ـ[أبو العباس]ــــــــ[06 - 10 - 2010, 02:37 ص]ـ
،
قال أبو عثمان:
(وأنا أُوصِيكَ ألاّ تَدَعَ التماسَ البيان والتبيين إن ظننتَ أن لك فيهما طبيعةً، وأنّهما يناسبانك بعضَ المناسبة، ويُشاكِلانِك في بعض المشاكَلة؛ ولا تُهمِلْ طبيعتَك فيستولِيَ الإهمالُ على قُوّة القريحة، ويستبدَّ بها سوءُ العادة. وإنْ كنتَ ذا بيانٍ وأحسستَ مِن نفسك بالنُّفوذ في الخَطابة والبلاغة، وبقُوّة المُنّة يوم الحَفْل، فلا تُقَصِّرْ في التماس أعلاها سُورة، وأرفعِها في البيان منزلةً)
[البيان والتبيين 1/ 200 ط هارون]
.
ـ[أبو العباس]ــــــــ[06 - 10 - 2010, 02:46 ص]ـ
وقال:
(ولو جالَسْتَ الجُهّالَ والنَّوْكى، والسُّخَفاءَ والحمقَى، شهرًا فقط، لم تنْق من أوضارِ كلامِهم، وخَبَالِ معانيهم، بمجالَسة أهل البيان والعقل دهرًا، لأنّ الفسادَ أسرعُ إلى النَّاس، وأشدُّ التحامًا بالطبائع. والإنسانُ بالتّعلُّم والتكلُّف، وبطُول الاختلاف الى العلماء، ومدارَسَةِ كُتُبِ الحكماء، يَجُودُ لفظُه ويحسُن أدبُه، وهو لا يحتاج في الجهل إلى أكثَرَ من ترك التعلُّم، وفي فساد البيان إلى أكثَرَ من ترك التخيُّر)
[البيان والتبيين 1/ 86 ط هارون]
ـ[عماد الدين زيدان]ــــــــ[08 - 10 - 2010, 01:54 ص]ـ
حفا ما كان أبلغه
ـ[أعرابية]ــــــــ[08 - 10 - 2010, 04:54 ص]ـ
قاتلَ الله أبا عثمان!
ما كان أبلغَه!
بل جزاه الله خيراً ...
ماهكذا حق الإكرام يارجل ...
ـ[الأديب النجدي]ــــــــ[08 - 10 - 2010, 08:54 ص]ـ
بل جزاه الله خيراً ...
ماهكذا حق الإكرام يارجل ...
قالَ ابنُ الأثيرِ في النِّهايةِ في غريبِ الحديثِ والأثرِ: ((... وهيَ كلمةٌ لا يرادُ بها وقوعُ الأمرِ، كما يُقالُ: تَرِبَتْ يداك وقاتلكَ الله وإنما تُذْكَرُ في معرضِ التَّعَجُّب))
وقال: ((... من الألفاظِ التي تَجْري على ألسِنةِ العربِ ولا يُرادُ بها الدُّعاء كقولهم: تَرِبَتْ يدَاك وقاتَلك الله))
ـ[أبو العباس]ــــــــ[18 - 10 - 2010, 10:48 م]ـ
،
قال أبو عثمان:
(ليس في الأرض كلام هو أمتع ولا آنق، ولا ألذّ في الأسماع، ولا أشد اتصالاً بالعقول السليمة، ولا أفتق للسان، ولا أجودُ تقويمًا للبيان = من طول استماع حديث الأعراب العقلاء الفصحاء، والعلماء البلغاء)
[البيان 1/ 145]
ـ[أبو النور]ــــــــ[17 - 10 - 2011, 01:20 ص]ـ
إن أحس بحلاوة هذا الكلام وكأنه من أطيب أنواع العسل
جزاكم الله كل خير
ـ[محمد الرشيد]ــــــــ[08 - 11 - 2011, 04:05 م]ـ
جزيتَ خيرًا أبا العباس
ـ[ابن المهلهل]ــــــــ[08 - 11 - 2011, 07:04 م]ـ
ايهٍ أبا عثمان ...
ما أحسن كلام هذا البليغ ...
" وهو لا يحتاج في الجهل إلى أكثَرَ من ترك التعلُّم، وفي فساد البيان إلى أكثَرَ من ترك التخيُّر "
لو أرد أحدنا أن يقول مثل هذا لاحتاج صفحة كاملة .. !
ـ[عامرالنهدي]ــــــــ[09 - 11 - 2011, 11:18 ص]ـ
ما ألذ هذا! ما ألذ اللغة العربية!
من حق المرء أن يبكي بحُرقة عندما يقرأ لمن يسمونهن "كُتّاباً" اليوم!
ـ[شعيب]ــــــــ[15 - 12 - 2011, 12:00 ص]ـ
ما ألذ هذا! ما ألذ اللغة العربية!
من حق المرء أن يبكي بحُرقة عندما يقرأ لمن يسمونهن "كُتّاباً" اليوم!
قديماً كان البلغاء يتذوَّقون اللغة العربية بينما في أيامنا هذه -وللأسف- صار التَّذوق مقتصراً على الأكل فقط!!! وردة1وردة1
ـ[محب العلم]ــــــــ[25 - 12 - 2011, 09:09 ص]ـ
ولقد أبدَعَ البديع حيثُ قال في هذا المعنى: "وقَدْ يُوحِشُ اللفظُ وكلُّه وُدّ ْ، ويُكْره الشيء وما من فعله بُدّ ْ؛ هذه العربُ تقولُ: لا أَبَا لك للشيءِ إذا هَمّ ْ، وقاتَلَهُ اللهُ، ولا يريدون به الذمّ ْ، وَوَيْلَ أُمِّهِ للأمر إذا تَمّ ْ، وللألبابِ في هذا الباب أن تَنْظُرَ إلى القولِ وقائله، فإنْ كان وليًّا فهو الولاءُ وإن خَشُنْ، وإنْ كان عدوًّا فهو البَلاَءُ وإنْ حَسُنْ".
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم (2/ 125)
ـ[الحسيني]ــــــــ[16 - 01 - 2012, 06:43 م]ـ
رحم الله أبا عمرو، فلقد كان علما من أعلام اللسان ..
ـ[أبو سعد المراكشي]ــــــــ[02 - 12 - 2013, 12:33 ص]ـ
كدت أفقد عقلي من حلاوة اللفظ وحسن وقعه على سمعي، أسأل الله أن يرحمك أبا عثمان.
وشكر الله لكم نقلَكم أبا العباس.
ـ[بغداد دوكارة زكرياء]ــــــــ[09 - 12 - 2013, 04:25 م]ـ
قديماً كان البلغاء يتذوَّقون اللغة العربية بينما في أيامنا هذه -وللأسف- صار التَّذوق مقتصراً على الأكل فقط!!! وردة1وردة1
كانت العربيَّة تسير، وتجري، وتلعب في دم أحدهم.
ـ[ابو عبد الأكرم]ــــــــ[26 - 02 - 2014, 12:01 م]ـ
،
قال أبو عثمان:
(ليس في الأرض كلام هو أمتع ولا آنق، ولا ألذّ في الأسماع، ولا أشد اتصالاً بالعقول السليمة، ولا أفتق للسان، ولا أجودُ تقويمًا للبيان = من طول استماع حديث الأعراب العقلاء الفصحاء، والعلماء البلغاء)
[البيان 1/ 145]
بل هذه الاوصاف تطلق على كلام رب العالمين فهو امتع كلام وابلغه وافصحه وابينه