ـ[عائشة]ــــــــ[14 - 07 - 2008, 11:41 ص]ـ
البسملة1
قال أسامةُ بن منقذ:
أمَا تَرَى الشَّيْبَ قدْ ردَّاكَ بعدَ دُجَى * فَوْدَيْكَ -واهًا لذاك اللَّيلِ- بالعَصَبِ
وأسْمَعَتْكَ اللَّيالي في مواعِظِهَا * أنَّ ابْنَ سَبْعِينَ مِن وِرْدٍ على قُرُبِ
أعْرَضْتُ عَنْ صَبَواتٍ كُنتُ ذَا شَغَفٍ * بِهَا وَجانَبْتُ ما يُدْنِي مِنَ الرِّيَبِ
وسِرْتُ طَوْعَ النُّهَى تُرْضَى أناتِيَ في * سَيْرِي ومَرِّيَ في شَدِّي وفي خَبَبي
وقال -أيضًا-:
وشائِمةٍ بَرْقاً بِفَوْدَيَّ رَاعَها * ومَا كُلُّ بَرْقٍ لاحَ يُؤْذِنُ بِالخِصْبِ
رَأَتْ شَعَراتٍ أَخْلَقَتْ بَعْدَ جِدَّةٍ * ونَفْسًا سَلَتْ بَعْدَ الغَوَايةِ في الحُبِّ
فقالَتْ: نَهاكَ الشَّيْبُ عَن مَرَحِ الصِّبَا * وَرَدَّاكَ بَعدَ الجَوْنِ دَهْرُكَ بِالعَصْبِ
فَقُلْتُ: نَعَمْ أَصبَحْتُ طَوْعَ عَواذِلي * وأصْبَحْتُ لا أصبُو لِلَهْوٍ ولا أُصْبي
وَلا عَجَبٌ: لَيلٌ تبلَّجَ فَجْرُه * وَحِلْمٌ رَمَى شَيطانَ جَهلِيَ بالشُّهْبِ
وَهَمٌّ وَرَى بَينَ الجَوانِحِ زَنْدُهُ * أضَاءَ لهُ في مَفرِقي لامِعُ اللَّهْبِ
وقال:
صحَا، وللجَهْلِ أَوْقَاتٌ ومِيقَاتُ * وَلِلْغَوَايَاتِ وَالأَهْوَاءِ غَايَاتُ
رَأَى المشِيبَ كَبِيضِ الهِندِ لامِعَةً * لَهَا عَلَى فَوْدِهِ الغِرْبِيبِ إصْلاتُ
فَرَاجَعَ الحِلْمَ وَانْجَابَتْ غَوَايَتُهُ * وَفِي النُّهَى لِلْهَوَى المُرْدِي نِهَايَاتُ
وَالشَّيْبُ شُهْبٌ رَمَتْ شَيْطَانَ شِرَّتِهِ * فَأَقْصَدَتْهُ، وَكَمْ تَنجُو الرَّمِيِّاتُ
للَِّهِ دَرُّ الصِّبا، لَوْ دَامَ رَوْنَقُهُ * فَمَا كَأَوْقَاتِهِ فِي العُمْر أَوْقَاتُ
وَلا رَعَى الشَّيْبَ مِنْ زَوْرٍ إذَا نَزَلَ الـ * ـمَثْوَى نَأَتْ وَسَرَتْ عَنْهُ الْمَسَرَّاتُ
طَوالِعُ الشَّيْبِ إنْ رَاقَتْكَ واضِحةً * طَلائعٌ قدَّمتهنَّ الْمَنِيَّاتُ
وقال -كذلك-:
وَضَحَ الصَّباحُ لناظِرِ الْمُتأمِّلِ * فَإلامَ تُوضِعُ في الطَّرِيقِ الْمَجْهَلِ
أَوَ مَا نَهَتْكَ السِّنُّ عَنْ مَرَحِ الصِّبَا * وَالخوضِ في غَيِّ الزَّمَانِ الأوَّلِ
نَزِّهْ بَياضَ الشَّيْبِ عَن دَنَسِ الهوَى * فَقَدِ ارْتَدَيْتَ الدُّرَّ غَيْرَ مُفَصَّلِ
واعْفِ العَذُولَ عَنِ الملامِ فَلَوْمُهُ * غَيْرُ الْمُلِمِّ بِسَمْعِ مَنْ لَمْ يَجْهَلِ
[الأبياتُ في "ديوانه"]
.
ـ[أبو الفضل]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 01:49 م]ـ
أنا ابن سبع وعشرين سنة ومع ذلك إشتعل رأسي شيبا .. حتى ليكاد يراني الرائي فيقول انا ابن سبعين حجة
فهل يا ترى يجمل بي ان أتمثل بشعر ابن منقذ لم أبلغ مبلغه من السن وتجارب الحياة؟؟