ـ[علي الحمداني]ــــــــ[06 - 02 - 2009, 11:15 م]ـ
تعريف فقه استعمال الجذور:
هو العلم الذي يعرف به سبب تسمية المسميات بأسمائها
ألا يدعى هذا العلم بعلم الاشتقاق؟ وقد صنف فيه علماء اللغة كتبا من قبل؟
ـ[العرابلي]ــــــــ[07 - 02 - 2009, 12:07 م]ـ
ألا يدعى هذا العلم بعلم الاشتقاق؟ وقد صنف فيه علماء اللغة كتبا من قبل؟
يارك الله فيك ولك يا أخي الكريم
الاشتقاق هو من علم الصرف
ويدور حول زيادة الحروف ونقصانها، وزيادة الحركات ونقصانها، وما يكون من قلب وإبدال ونحت. لمعرفة مما كان الاشتقاق،
وهناك اختلاف في كون الاشتقاق من الفعل أم من المصدر، وعليه يحدد التغيير الذي حصل في الاشتقاق.
ولا يتعلق بسبب الاشتقاق؛ كقولنا ضارب من ضرب، لماذا زيدت الألف على الفعل ضرب ليكون الفعل اسم فاعل في هذه الزيادة.؟
فهذا راجع لمعنى الألف، وما ينتج عن زيادتها .. وهذا فقه لم يعمل به بعد
أما فقه استعمال الجذور
فهو يحدد استعمل الجذر، وعليه يفسر كل المشتقات بناء على هذا الاستعمال،
فالجذر ضرب استعمل فيما لا يراد لذاته بل لأمر آخر غيره
فضرب المثل ليس لبيان المثل، ولكن لبيان شيء آخر غير المثل يعرف بضرب المثل.
وضرب الأيدي أو الأرجل في العقاب، لم يقصد به اليد أو الرجل لذاتها؛ بل يراد به عقاب المضروب على أمر آخر اقترفه المضروب. ومثلها ضرب العنق لا يراد به العنق بل قتل صاحب العنق.
وضرب الجمل الناقة هو لقصد العشار وليس العمل نفسه.
وحتى جدول الضرب هو لحساب كميات أخرى بالعمليات الحسابية التي تجري بعملية الضرب
وضرب العنق أو ضرب المثل أو ضرب الجمل الناقة كلها أفعال ماضية في علم الاشتقاق، لكن ذلك لا يفسر لنا هذا الاستعمال المتنوع لها.
فهذا العلم هو غير علم الصرف؛ فهو يبين سر المعاني في اللغة ببيان استعمال الجذور؛ فيعرف به سبب تسمية المسميات بأسمائها، وكذلك يحدد الأفعال بما يميزها عن المترادفات لها، فلا تفسر الأفعال بالمترادفات دون مراعات الفوارق بينها المبني على استعمال جذورها.
ولا يكتفى بمعرفة الذوات التي تشير إليه الأسماء، دون معرفة سبب تسمياتها.
ـ[المعقل العراقي]ــــــــ[07 - 02 - 2009, 09:50 م]ـ
لا تنسى يا أخي أن تسجل محبكم في مشروعكم هذا ومن الساعة ولنتعاون عليه بتوفيق من الله،وإن رغبت فآمل من فضيلتكم إعداد رسالة لائقة لكي نرفعها سوية الى سماحة العلامة أ. د.سالم آل عبدالرحمن وهو من بين من حصل علىأعلى ألقاب ... من قبل الجهابذة مثل إمام اللغة السامرائي والمنصوري وغيرهم وهو المهندس الخبير - وتأمل، ولعلنا نكسبه لصفنا ونكوّن ثلة قوية لندعو ونؤصل أفكاركم ونقعّد لها مليّا.
نعم سجلنا من الآن معكم.
وبوركتم وكلنا يمين لكل المجاهدين لرفع راية لغتنا العظيم عاليا.
نشد على أياديكم البيضاء ثانية.
ـ[المعقل العراقي]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 09:24 ص]ـ
لا تنسى يا أخي أن تسجل محبكم في مشروعكم هذا ومن الساعة ولنتعاون عليه بتوفيق من الله،وإن رغبت فآمل من فضيلتكم إعداد رسالة لائقة لكي نرفعها سوية الى سماحة العلامة أ. د.سالم آل عبدالرحمن وهو من بين من حصل على أعلى ألقاب بفضل الله تعالى ... من قبل الجهابذة مثل إمام اللغة السامرائي والمنصوري وغيرهم وهو المهندس الخبير - وتأمل، ولعلنا نكسبه لصفنا ونكوّن ثلة قوية لندعو ونؤصل أفكاركم ونقعّد لها مليّا.
نعم سجلنا من الآن معكم.
وبوركتم وكلنا يمين لكل المجاهدين لرفع راية لغتنا العظيم عاليا.
نشد على أياديكم البيضاء ثانية.
ـ[العرابلي]ــــــــ[21 - 02 - 2009, 11:06 م]ـ
لا تنسى يا أخي أن تسجل محبكم في مشروعكم هذا ومن الساعة ولنتعاون عليه بتوفيق من الله،وإن رغبت فآمل من فضيلتكم إعداد رسالة لائقة لكي نرفعها سوية الى سماحة العلامة أ. د.سالم آل عبدالرحمن وهو من بين من حصل على أعلى ألقاب بفضل الله تعالى ... من قبل الجهابذة مثل إمام اللغة السامرائي والمنصوري وغيرهم وهو المهندس الخبير - وتأمل، ولعلنا نكسبه لصفنا ونكوّن ثلة قوية لندعو ونؤصل أفكاركم ونقعّد لها مليّا.
نعم سجلنا من الآن معكم.
وبوركتم وكلنا يمين لكل المجاهدين لرفع راية لغتنا العظيم عاليا.
نشد على أياديكم البيضاء ثانية.
أخي الكريم والفاضل المعقل العراقي
أشكر لكم دعوتكم
وأرحب بما يسعدني مع أي عالم في اللغة
وقد كنت مشغولا بالمقطوع والموصول في القرآن الكريم
وفيه (36) بحثًا
وقد كان ظني أني قد كتب عليها سر القطع والوصل فيها
فلم أجد شيئًا مكتوبًا
وإلى الآن لم أنجز إلا نصفها على أمل تنزيلها قريبًا إن شاء الله تعالى
وعندما أبدأ في فقه استعمال الجذور
ويكون هناك بعض الأبحاث التي تكشف عن سر عظمة هذه اللغة وجمالها
تكون فاتحة للرسالة إن شاء الله تعالى إلى كل من تحب المواصلة معه
أرجو أن أرى جهودكم في الكشف عن استعمال جذور تختارونها بأنفسكم
والله الموفق لما فيه الخير والأجر والثواب
¥