ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[31 - 05 - 2008, 01:06 ص]ـ
هل تفعيلة (متفاعلن) أصل التفعيلات العروضية, أم تفعيلة (مفاعلتن)؟؟؟
ـ[سبويه]ــــــــ[05 - 06 - 2008, 03:22 م]ـ
ليس لدي علماً بهذا ..
ـ[عصام البشير]ــــــــ[05 - 06 - 2008, 05:04 م]ـ
ما المقصود بالأصل هنا؟
الذي نعرفه من كتب العروضيين أنهم يجعلون الأجزاء عشرة، منها أربعة أصول، وستة فروع.
والأصول هي: فعولن - مفاعيلن - مفاعلتن - فاع لاتن.
والفروع تؤخذ من هذه الأصول بالتقديم والتأخير.
قالوا: وإنما جعلت هذه الأربعة أصولا لأن الأسباب لضعفها تعتمد على الأوتاد، فتكون الأوتاد حرية بالتقديم ليعتمد ما بعدها عليها.
أما أن تكون تفعيلة واحدة أصلا للأجزاء كلها، فلا أعرف وجهه إلا بتكلف؟
ـ[الأغلبي]ــــــــ[28 - 08 - 2008, 07:52 م]ـ
كلام الأستاذ عصام سليم
ولعلّ ما دار بخلد السائل الأستاذ سامي ما تحدّث عنه السكاكي في مفتاح العلوم حينما سعى إلى أن يجد - بعد بسط المسائل على عادة أهل العروض - أصلا للتفعيلات والبحور فرأى أنّ بحر الوافر وتفعيلته "مفاعلتن" يمكن أن تنفكّ منه باقي البحور ومنها باقي التفعيلات. وهو فيما أرى تمحّل كبير ولم يسر على منواله أحد من المتأخرين
ـ[عبد الله بن محمد الشلبي]ــــــــ[24 - 12 - 2009, 01:19 م]ـ
ما ذكره أستاذي الأغلبي صحيح
فإن مفاعلتن هي التفعيلة التي قيل عنها إنها أصل التفعيلات ...
ولو تفكرت في ذاك لما وجدته بعيدا .. مع تكلف لا بد منه
* فإذا حذفت منها السبب الأخير أصبحت: فعولن المستخدمة في الطويل والمتقارب،
* وإن سكنت لامها (العصب) أصبحت مفاعيلن: التي في الطويل، والهزج،
* وإن حذفت الوتد من أولها أصبحت فعلن التي في البسيط والتي في المتدارك (على صورة من كل)
إلى غير ذلك ...
ـ[البدر القرمزي]ــــــــ[26 - 03 - 2010, 08:30 م]ـ
الذي نعرفه من كتب العروضيين أنهم يجعلون الأجزاء عشرة، منها أربعة أصول، وستة فروع.
والأصول هي: فعولن - مفاعيلن - مفاعلتن - فاع لاتن.
والفروع تؤخذ من هذه الأصول بالتقديم والتأخير.
شكراً أستاذ عصام على هذا التلخيص السريع المفيد.
ـ[احساس رسام]ــــــــ[28 - 03 - 2010, 09:26 م]ـ
الذي اعرفه ان د/ ابراهيم انيس جعل فاعلاتن هي اساس التفعيلات
ولا علم لي بغيرذلك
ووارجو ممن لديه معلومة اخرى ان يفيدنا
وشكرا
ـ[خشان خشان]ــــــــ[04 - 04 - 2010, 03:51 م]ـ
الحديث هنا عن مقاربة منطقية لأصل التفاعيل.
هذا شيء والغيب شيء آخر لا يعلمه إلا الله سبحانه.
ومن مطالعتي فإن أقرب كلام للمنطق هو أن الخبب أصل جميع التفاعيل وهو رأي أستاذي د. أحمد مستجير يرحمه الله.
مافاعيلن = ثمانية أسباب زوحف أولها فصارت مفاعيلن ومنها مفاعلتن
فاعيلاتن = ثمانية أسباب زوحف ثانيها فصارت فاعلاتن
مستفعيلن = تمانية أسباب زوحف ثالثها فصارت مستفعلن ومنها متفاعلن
مفعولاتن = ثمانية أسباب زوحف رابعها فصارت مفعولاتُ
وللمزيد:
http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/mostageer (http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/mostageer)
http://arood.com/vb/showthread.php?t=57 (http://arood.com/vb/showthread.php?t=57)