ـ[ارقين]ــــــــ[18 - 11 - 2008, 04:11 م]ـ
وهناك طريقة أسهل من هذه وتلك وأقولها للفائدة وهي:
أن الـ " د " عندما نفخمها نحصل على حرف الـ " ض "
والـ " ذ " عندما نفخمها نحصل على حرف الـ " ظ "
وهذا يعني أنك إذا احترت في هذا الحرف هل هو " ض " أو " ظ " عليك بترقيق الحرف ويسهل الأمر
إن شاء الله
ـ[الكناني]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 11:45 م]ـ
وهذه زيادة فائدة من علماء التجويد وحصرها في القرآن الكريم على رأي الإمام شمس الدين محمد بن الجزري الشافعي رحمة الله
وَالضَّادَ بِسْتِطَالَةٍ وَمَخْرَجِ
مَيِّزْ مِنَ الظَّاءِ وَكُلُّهَا تَجِي
فِي الظَّعْنِ ظِلَّ الظُهْرِ عُظْمِ الْحِفْظِ
أيْقِظْ وَأنْظُرْ عَظْمِ ظَهْرِ اللَّفْظِ
ظَاهِرْ لَظَى شُوَاظُ كَظْمٍ ظَلَمَا
اُغْلُظْ ظَلامَ ظُفُرٍ انْتَظِرْ ظَمَا
أَظْفَرَ ظَنًّا كَيْفَ جَا وَعَظْ سِوَى
عِضِينَ ظَلَّ النَّحْلُ زُخْرُفٍ سَوَى
وَظَلْتُ ظَلْتُمْ وَبِرُومٍ ظَلُّوا
كَالْحِجْرِ ظَلَّتْ شُعَرَا نَظَلُّ
يَظْلَلْنَ مَحْظُورًا مَعَ المُحْتَظِرِ
وَكُنْتَ فَظًّا وَجَمِيْعِ النَّظَرِ
إِلاَّ بِوَيْلٌ هَلْ وَأُولَى نَاضِرَهْ
وَالْغَيْظِ لاَ الرَّعْدِ وَهُودٍ قَاصِرَهْ
وَالْحَظُّ لاَ الْحَضُّ عَلَى الطَّعَامِ
وَفِي ضَنِيْنٍ الْخِلاَفُ سَامِي
باب التحذيرات
وَإِنْ تَلاَقَيَا البَيَانُ لاَزِمُ
أَنْقَضَ ظَهْرَكَ يَعَضُّ الظَّالِمُ
وَاضْطُّرَّ مَعْ وَعَظْتَ مَعْ أَفَضْتُمُ
وَصَفِّ هَا جِبَاهُهُم عَلَيْهِمُ
شاكرا لكم إثراء الموضوع بهذه المداخلات القيمة
ـ[أم محمد]ــــــــ[31 - 01 - 2009, 07:15 م]ـ
لدي إضافة لعلها تدور في فلك موضوع الضاد والظاء:
مؤلَّفات في التفريق بين الضاد والظاء
في الكلام
1 - " الضاد والظاء ": لأبي بكر القيرواني، أحمد بن إبراهيم بن أبي عاصم اللؤلؤي النحوي، المتوفَّى سنة (318هـ).
2 - " الضاد والظاء والسين والصاد ": تأليف أبي الفهد النحوي البصري، تلميذ أبي بكر بن الخياط المتوفَّى سنة (320هـ).
3 - " الفرق بين الضاد والظاء ": لأبي عمر الزاهد محمد بن عبد الرحيم، المعروف بـ " غلام ثعلب "، المتوفَّى سنة (345هـ).
4 - " الفرق بين الضاد والظاء ": للصاحب ابن عباد أبي القاسم إسماعيل بن عبَّاد، المتوفَّى سنة (385هـ).
5 - " الضاد والظاء ": تأليف أبي عبد الله محمد بن جعفر القيرواني، المعروف بـ " القزاز "، المتوفى سنة (412هـ).
6 - " رسالة في الضاد والظاء ": لأبي الفتح المصري، أحمد بن مطرف بن إسحاق القاضي. لا يُعرف تاريخ وفاته، إلا أنه كان معاصِرًا للحاكم بأمر الله الفاطمي، ومات بعده. وقيل: توفِّي سنة (413هـ).
7 - " كتاب الضاد والظاء ": لأبي الفرج محمد بن عبيد الله بن سهيل النحوي، المتوفى سنة (420هـ).
10 - " الضاد والظاء ": لأبي القاسم مرجي بن كوثر، المعروف بـ " المقري "، النحوي. كان حيًّا قبل سنة (449هـ).
11 - " كتاب في الظاء والضاد ": لأبي محمد علي بن أحمد الأندلسي، المعروف بـ " ابن حزم " الظاهري، المتوفى سنة (456هـ).
12 - " الفرق بين الضاد والظاء ": تأليف أبي الحسن علي بن أبي الفرج القيسي الصقلي. من علماء القرن الخامس الهجري، كان قاضيًا لمكة.
13 - " معرفة ما يُكتب بالضاد والظاء ": لأبي القاسم سعيد بن علي بن محمد الزنجاني، المتوفى بعد سنة (470هـ).
14 - " الاقتضاء للفرق بين الذال والضاد والظاء ": تأليف أبي عبد الله محمد بن أحمد بن سعود الداني. من علماء القرن الخامس الهجري.
15 - " الفرق بين الضاد والظاء ": تأليف أبي محمد القاسم بن علي بن محمد الحريري، المتوفى سنة (516هـ).
16 - " الفرق بين الأحرف الخمسة: الظاء والضاد الذال والصاد والسين ": لأبي محمد عبد الله بن محمد ابن السيد البطليوسي، المتوفى سنة (521هـ).
17 - " الفرق بين الضاد والظاء ": تأليف أبي عبد الله محمد بن علي بن أحمد، المعروف بـ " ابن حُميدة النحوي "، المتوفى سنة (550هـ).
18 - " ما يُقرأ بالضاد المعجمة ": لأبي الفضل يحيى بن سلامة الحصكفي، المتوفى سنة (551هـ).
19 - " منظومة في الضاد والظاء ": لأبي البيان نبأ بن محمد القرشي الدمشقي، المعروف بـ " ابن الحوراني "، المتوفى سنة (551هـ).
¥