ـ[ابن عامر الشامي]ــــــــ[31 - 07 - 2010, 04:19 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
عندي بعض الاسئلة جزاكم الله خيرا ونفع بكم
هل يجوز في البحر الطويل ان تتغير الحروف في اخر الشطر الثاني من البيت في كل بيت ام ان الشاعر ملزم ان ينهي الشر باخر حرف في اول الشعر
السؤال الثاني بوركتم
مامعنى رجز منثوي او الاجوزة بطريقة المثنوي
حفظكم الله
ـ[عائشة]ــــــــ[31 - 07 - 2010, 07:22 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
يَجِبُ أن يُلتَزَمَ بالرَّويِّ في القصيدةِ؛ لأنَّهُ هُوَ الحَرْفُ الَّذي تُبْنَى عليه القصيدةُ، وتُنسَبُ إليه؛ فيُقالُ -مثلاً-: قصيدة ميميَّة، وقصيدة نونيَّة، وقصيدة لاميَّة ... إلخ. سواء أكانَتِ القصيدةُ مِنَ الطَّويلِ، أم من غيرِهِ من البحورِ الشِّعْرِيَّةِ.
وهُناكَ أنواعٌ أُخْرَى من الشِّعْرِ، اتَّخَذَتْ شكلاً آخَرَ في القافيةِ؛ مثل: المُزدوجاتِ، والمُسمَّطات. فمثالُ المزدوج -من الرَّجزِ-: ألفيَّةُ ابنِ مالكٍ؛ فإنَّها لَيْسَتْ كالقصيدةِ الَّتي تُبْنَى علَى حَرْفٍ واحدٍ.
أمَّا السُّؤالُ الثَّاني؛ فلا أعرفُ الجوابَ عنه.
والله تعالى أعلمُ.
ـ[ابن عامر الشامي]ــــــــ[31 - 07 - 2010, 01:28 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
يَجِبُ أن يُلتَزَمَ بالرَّويِّ في القصيدةِ؛ لأنَّهُ هُوَ الحَرْفُ الَّذي تُبْنَى عليه القصيدةُ، وتُنسَبُ إليه؛ فيُقالُ -مثلاً-: قصيدة ميميَّة، وقصيدة نونيَّة، وقصيدة لاميَّة ... إلخ. سواء أكانَتِ القصيدةُ مِنَ الطَّويلِ، أم من غيرِهِ من البحورِ الشِّعْرِيَّةِ.
وهُناكَ أنواعٌ أُخْرَى من الشِّعْرِ، اتَّخَذَتْ شكلاً آخَرَ في القافيةِ؛ مثل: المُزدوجاتِ، والمُسمَّطات. فمثالُ المزدوج -من الرَّجزِ-: ألفيَّةُ ابنِ مالكٍ؛ فإنَّها لَيْسَتْ كالقصيدةِ الَّتي تُبْنَى علَى حَرْفٍ واحدٍ.
أمَّا السُّؤالُ الثَّاني؛ فلا أعرفُ الجوابَ عنه.
والله تعالى أعلمُ.
جزاك الله خيرا واثابك على جوابكم
بالنسبة للمسمطات والمزدوجات هذه خاصة بالرجز فقط ام تشترك فيها بعض البحور الاخرى
بوركتم
ـ[عائشة]ــــــــ[31 - 07 - 2010, 03:03 م]ـ
لَمْ أَقِفْ عَلَى مُزدوجاتٍ نُظِمَتْ علَى غيرِ بحرِ الرَّجزِ، إلاَّ ألفيَّة ابنِ مُعطٍ؛ فقد أفادَني أحدُ أساتذتي -جزاه الله خيرًا- أنَّ منظومتَهُ اشتمَلَتْ علَى بَحْرَيْنِ؛ هما: الرَّجز، والسَّريع، وقد نصَّ النَّاظِمُ نفسُهُ علَى هذا؛ فقالَ:
وذا حَدا إخْوانَ صِدْقٍ لي علَى * أنِ اقْتَضَوْا مِنِّي لَهُمْ أنْ أجْعَلا
أُرْجُوزةً وَجِيزةً في النَّحْوِ * عِدَّتُها ألْفٌ خَلَتْ مِنْ حَشْوِ
لِعِلْمِهِمْ بِأنَّ حِفْظَ النَّظْمِ * وَفْقَ الذَّكِيِّ والبَعِيدِ الفَهْمِ
لا سِيَّما مَشْطُور بَحْرِ الرَّجَزِ * إذا بُنِيْ علَى ازْدِواجٍ مُوجَزِِ
أوْ ما يُضاهِيهِ مِنَ السَّرِيعِ * مُزْدَوَجِ الشُّطُورِ كالتَّصْرِيعِ
وهذه الطَّريقةُ الَّتي ارتكبَها لَمْ يَسلكْها العرب؛ إذْ ليس في نَظمِها قصيدة مِن بَحريْن -كما قالَ شارِحُها عبد العزيز الموصلي (ت 696) -.
أمَّا المُسمَّطات؛ فلا تختصُّ ببَحْرٍ دونَ بَحْرٍ.
والله أعلمُ.
ـ[ابن عامر الشامي]ــــــــ[31 - 07 - 2010, 03:10 م]ـ
لَمْ أَقِفْ عَلَى مُزدوجاتٍ نُظِمَتْ علَى غيرِ بحرِ الرَّجزِ، إلاَّ ألفيَّة ابنِ مُعطٍ؛ فقد أفادَني أحدُ أساتذتي -جزاه الله خيرًا- أنَّ منظومتَهُ اشتمَلَتْ علَى بَحْرَيْنِ؛ هما: الرَّجز، والسَّريع، وقد نصَّ النَّاظِمُ نفسُهُ علَى هذا؛ فقالَ:
وذا حَدا إخْوانَ صِدْقٍ لي علَى * أنِ اقْتَضَوْا مِنِّي لَهُمْ أنْ أجْعَلا
أُرْجُوزةً وَجِيزةً في النَّحْوِ * عِدَّتُها ألْفٌ خَلَتْ مِنْ حَشْوِ
لِعِلْمِهِمْ بِأنَّ حِفْظَ النَّظْمِ * وَفْقَ الذَّكِيِّ والبَعِيدِ الفَهْمِ
لا سِيَّما مَشْطُور بَحْرِ الرَّجَزِ * إذا بُنِيْ علَى ازْدِواجٍ مُوجَزِِ
أوْ ما يُضاهِيهِ مِنَ السَّرِيعِ * مُزْدَوَجِ الشُّطُورِ كالتَّصْرِيعِ
وهذه الطَّريقةُ الَّتي ارتكبَها لَمْ يَسلكْها العرب؛ إذْ ليس في نَظمِها قصيدة مِن بَحريْن -كما قالَ شارِحُها عبد العزيز الموصلي (ت 696) -.
أمَّا المُسمَّطات؛ فلا تختصُّ ببَحْرٍ دونَ بَحْرٍ.
والله أعلمُ.
جزاك الله خيرا على هذه المعلومات القيمة
اول مرة اعرف ان الفية ابن معطي نظمت على بحرين
بارك الله لك ونفع بك