ـ[أبو مالك الدرعمي]ــــــــ[05 - 05 - 2011, 05:24 ص]ـ
أين يلزم وضع التشكيل كضرورة؟
\\\\\\\\\\
عند التباس المعاني
مثل
المبني للمجهول: سَمع، سُمع،
ضَرب زيد ... ، ضُرب زيد.
---------------
(أم الرجل)
(أمُّ الرجلِ) أي والدته.
(أَمَّ الرجلُ) أي صار إمامًا.
----------------
ألا
ألَّا = أن لا
----------------
المشدد
كَسَرَ
كَسَّرَ
---------------
سَدَّ = فعل ماض
سُد = فعل أمر
---------------
دار
دارٌ = مفرد دُور
دارَ = ماضي يدور
---------------
هم
هُمْ = ضمير
هَمٌّ = مفرد هموم
---------------
عَلِمَ
عَلَّمَ
عِلْمٌ
عَلَمٌ
---------------
(ما أجمل الإسكندرية)
.
تحتمل معنيين
المعنى الأول: إذا قلنا (ما أجملُ الإسكندرية)
بضم لام أجمل؛ صار أسلوب استفهام أي:
ما هو أجمل شيء في الإسكندرية؟
فتُجيب مثلا: بحرها.
.
المعنى الثاني: إذا قلنا (ما أجملَ الإسكندرية) بفتح لام أجمل؛ صار أسلوب تعجب أي نتعجب من جمالها!
===
مراعاة تشكيل كلمات القرآن حتى لا يقع تبديل في معنى الآية بالكامل أو تبديل الحكم الشرعي الذي جاء فيها. أبو مالك سامح عبد الحميد مليجي سالم حمودة.
عن ابن أبي ملكية، قال: قدم أعرابي في زمان عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقال: من يقرئني ممّا أُنزِل على محمد صلى الله عليه وسلم. قال: فأقرأه رجلٌ براءة، فقال: (إنّ اللهَ بريءٌ من المشركين ورسولِه) بالجر.
فقال الأعرابي: أَوَقد برئ الله من رسوله؟! فإن يكن اللهُ برئ من رسوله، فأنا أبرأ منه.
فبلغ عمر مقالة الأعرابي، فدعاه، فقال: يا أعرابي، أتبرأ من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: يا أمير المؤمنين، إنّي قدمت المدينة، ولا علم لي بالقرآن، فسألت من يقرئني، فأقرأنِي هذا سورة براءة، فقال: (إنّ الله بريء من المشركين ورسولِه)، فقلتُ: أَوَقد بريء الله من رسوله؟! إن يكن الله برئ من رسوله؛ فأنا أبرأ منه.
فقال عمر: ليس هكذا يا أعرابي. قال: فكيف هي يا أمير المؤمنين؟ قال: ?إنّ الله بريء من المشركين ورسولُه?. فقال الأعرابِي: وأنا والله أبرأ ممَّا برئ الله ورسوله منه.
فأمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه ألا يقرئ الناس إلا عالم باللغة.
---------------
قال ابن عساكر في تاريخه ويقال إن ابنة أبي الأسود الدؤلي قالت له يوما:
يا أبت ما أحسنُ السماء (بضم النون)
فقال أي بنية نجومها
قالت إني لم أُرد أي شيء منها أحسن، إنما تعجبت من حسنها
قال إذن فقولي: ما أحسنَ السماء، فحينئذ وضع كتابا.
ـ[أبو راكان فهد]ــــــــ[23 - 08 - 2011, 06:32 ص]ـ
من الأخطاء الإملائية التي تستفزّني كتابة المضارع من الفعل (يئس) بهذه الصورة (ييْأَس) والصواب (ييْئَس)؛ لأن الهمزة مفتوحة بعد ياء ساكنة (والياء الساكنة بقوّة الكسرة) مثل هيْئَة.
والله أعلم.
ـ[سعد الماضي]ــــــــ[26 - 08 - 2011, 05:54 ص]ـ
من الأخطاء الإملائية التي تستفزّني كتابة المضارع من الفعل (يئس) بهذه الصورة (ييْأَس) والصواب (ييْئَس)؛ لأن الهمزة مفتوحة بعد ياء ساكنة (والياء الساكنة بقوّة الكسرة) مثل هيْئَة.
والله أعلم.
السلام عليكم
أرى رأيك .. واللفظ العامي أحيانا يبين بعض المتشابه وهذه أمثلة:
ييئس يقولون فيها يِيِّسْ، فلو كانت ييأس لما استطاعوا قولهم العامي بالشكل السابق.
هيئة = هَيَّة ولذا فلا تصح كتابتها " هيأة " كما هو شأن المجمع العلمي العراقي.
رءوس، بصرف النظر عن الحركات الأقوى ينطقونها رُوسْ.
مسئول تنطق مسيول وهي من بعض لغات العرب مثل قبيلة أسلم، وعند بعض البادية مسعول.
داود تنطق دايود فلا حجة لمن ضاعف الواو.
مائة تنطق ماية عند البادية فالكتابة صحيحة وأما إذا حذفت الألف فالأولى إثباتها " مِيَةٌ " بلا همز.
لكن المشكلة لدينا أننا لم نعد نأخذ اللغة من العرب من منابعها بل أصبحت لغة المدارس فقد ألف المصريون المناهج لكل دول جزيرة العرب وليبيا والجزائر وهكذا تفرض ثقافة واحدة من دولة قد أغرقت في الألفاظ العثمانية وأمثالها زمنا، وتترك المناطق التي لم تعرف اللسان الأعجمي العثماني وغير العثماني.
وفي الختام أعتذر عن قسوة الكلمات ولا أنقص من شأن إخوتنا المصريين وفضلهم على إخوانهم العرب في بدايات التعليم ولكني أبحث عن الحقيقة المجردة.
ـ[صالح العَمْري]ــــــــ[27 - 08 - 2011, 02:23 ص]ـ
مسئول تنطق مسيول وهي من بعض لغات العرب مثل قبيلة أسلم، وعند بعض البادية مسعول.
وقلبُ الهمزة عينا لغةٌ أيضا، وهي عنعنة تميم، قال ذو الرمة:
أَعَنْ ترسَّمتَ من خرقاء منزلةً ** ماء الصبابة من عينيك مسجومُ
أراد: أَأَنْ.
ـ[فراج يعقوب]ــــــــ[27 - 08 - 2011, 04:55 م]ـ
السلام عليكم
أرى رأيك .. واللفظ العامي أحيانا يبين بعض المتشابه وهذه أمثلة:
ييئس يقولون فيها يِيِّسْ، فلو كانت ييأس لما استطاعوا قولهم العامي بالشكل السابق.
هيئة = هَيَّة ولذا فلا تصح كتابتها " هيأة " كما هو شأن المجمع العلمي العراقي.
رءوس، بصرف النظر عن الحركات الأقوى ينطقونها رُوسْ.
مسئول تنطق مسيول وهي من بعض لغات العرب مثل قبيلة أسلم، وعند بعض البادية مسعول.
داود تنطق دايود فلا حجة لمن ضاعف الواو.
مائة تنطق ماية عند البادية فالكتابة صحيحة وأما إذا حذفت الألف فالأولى إثباتها " مِيَةٌ " بلا همز.
لكن المشكلة لدينا أننا لم نعد نأخذ اللغة من العرب من منابعها بل أصبحت لغة المدارس فقد ألف المصريون المناهج لكل دول جزيرة العرب وليبيا والجزائر وهكذا تفرض ثقافة واحدة من دولة قد أغرقت في الألفاظ العثمانية وأمثالها زمنا، وتترك المناطق التي لم تعرف اللسان الأعجمي العثماني وغير العثماني.
وفي الختام أعتذر عن قسوة الكلمات ولا أنقص من شأن إخوتنا المصريين وفضلهم على إخوانهم العرب في بدايات التعليم ولكني أبحث عن الحقيقة المجردة.
مصر هي الأزهر .. وكفى به شيخ شيوخ المسلمين لغة وأدبا وعلوم شريعة وحبا وسطيا للحبيب المصطفى وآل بيته صلى الله عليه وآله وسلم
¥