قواعد في الإملاء - للشيخ محمد بن صالح العثيمين

ـ[أم محمد]ــــــــ[02 - 10 - 2010, 05:32 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

قواعد في الإملاء *

للشيخ محمد بن صالح العثيمين- رحمه الله -

القاعدة الأولى في كتابة الألف:

للألف موضعان:

أحدهما: أن تكون في وسط الكلمة: فتكتب بصورة الألف بكل حال، مثل: (قال وباع).

الثاني: أن تكون في آخر الكلمة: فتارة تُكتب بصورة الألف، وتارة بصورة الياء.

فتكتب بصورة الألف في خمسة مواضع:

1 - أن تكون الكلمة حرفًا، مثل: (كلا، ولولا). ويُستثنى مِن ذلك: " بلى، وإلى، وعلى، وحتى " ما لم تتصل بـ " ما " الاستفهامية، فإن اتصلت بها كُتِبت بصورة الألف مع حذف ألف " ما "، مثل: " إلامَ، علامَ، حتَّامَ ".

2 - أن تكون الكلمة اسمًا مبنيًّا، مثل: (قمنا، ذا). ويُستثنى من ذلك: أنَّى، ومتى، وأولى (اسم إشارة)، والألى (اسم موصول)، فتُكتَب بالياء.

3 - أن تكون الكلمة اسمًا أعجميًّا، مثل: " أمريكا ".

ويُستثنى مِن ذلك: (موسى وعيسى وكسرى وبُخارَى)، فتُكتب بالياء.

4 - أن تكون الكلمة ثلاثية وأصل الألف الواو، مثل: (دعا العصا).

5 - أن تكون الألف مسبوقة بالياء، مثل: (دنيا، سجايا).

ويُستثنى من ذلك الأعلام، فتُكتب بالياء مثل: (يحيى).

وتكتب الألف بصورة الياء في ثلاثة مواضع:

1 - ما استُثني مما سبق في التي تكتب بصورة الألف.

2 - إذا كانت في الأفعال والأسماء المعربة رابعة فأكثر، مثل: (أعطى، اصطفى، المُعطَى، المُصطفى).

3 - إذا كانت في فعل أو في اسم مُعرب ثالثةً مُنقلبةً عن ياء، مثل: (الفتى، سعى).

القاعدة الثانية في كتابة الهمزة:

للهمزة ثلاثة مواضع: أول الكلمة، وآخرها، ووسطها:

1 - فإن كانت في أولها: كُتبت بصورة الألف بكل حال، مثل: (أكْرَمَ أبوكَ إكرَامًا).

2 - وإن كانت في آخرها: فتارة تُكتب مفردة، وتارة على حرف مُجانس لحركة ما قبلها.

- فتُكتب مفردة: إذا كان قبلها واوٌ مضمومة مُشدَّدة، مثل: (التبَوُّء). وإذا وقعت بعد ساكن، مثل: (دِفْء، قُروْء، دُعاء، مَلِيء). ويُستثنى من ذلك: إذا كانت منصوبة منوَّنة بعد ساكن يمكن اتصالها به؛ فإنها تُكتب على ياء مثل: (خِطْئًا كبيرًا، شيْئًا مذكورًا).

- وتُكتب بحرف مُجانس لحركة ما قبلها: إذا كان ما قبلها متحركًا غير واو مضمومة مشدَّدة؛ فتُكتب على واو في مثل: (التواطُؤ)، وعلى ألف في مثل: (قرَأ)، وعلى ياء في مثل: (قرِئ).

3 - وإن كانت الهمزة في وسط الكلمة: فتارة تُكتب ألفًا، وتارة واوًا، وتارة ياءً، وتارة مفردة.

- فتكتب ألفًا: إذا كانت ساكنة بعد فتح مثل: (رَأْس)، أو مفتوحة بعد فتح، أو بعد حرف صحيح ساكن مثل: (سَأَل، يسْأَل).

- وتُكتب واوًا: إذا كانت مفتوحة بعد ضم، أو ساكنة بعد ضم، مثل: (مُؤَلف، لُؤْلُؤْ)، أو كانت مضمومة بعد ضم أو فتح أو سكون مثل: (شُؤُون، يَؤُم، مرْؤُوس). وبعضهم يكتب الهمزة في نحو: (مرءوس) مفردة.

- وتُكتب ياءً: إذا كانت مكسورة بكل حال مثل: (سئِم، سئِل، مئِين، أسئِلة، مسائِل، مسيئِين)، وإذا كانت مفتوحة أو مضمومة أو ساكنة بعد كسر أو ياءً ساكنةمثل: (مِئة، فِئون، بِئر، مسِيْئان، مسِيْئون). ولا تكون ساكنة بعد الياء.

- وتُكتب مفردةً: إذا كانت مفتوحة بعد حرف مد غير الياء، مثل: (تساءَل، مروءَة، سموءَل)، أو كان بعدها ألف اثنين، ولم يكن اتصالها بما قبلها، مثل: (جزءان)، فإن أمكن اتصالها بما قبلها فعلى ياء، مثل: (خَطَئان).

القاعدة الثالثة في كتابة تاء التأنيث:

تُكتب تاء التأنيث تارة مفتوحة وتارة مربوطة:

- فتُكتب مربوطة: في جمع التكسير، مثل: (قُضاة). وفي المفردة المؤنَّثة، مثل: (شجرة)، ويُستثنى من ذلك: (بنت وأخت)؛ فإنها مفتوحة فيهما.

- وتكتب مفتوحة: إذا اتصلت بالفعل، مثل: (قامت). أو بجمع المؤنث السالم، مثل: (مسلمات). أو بالحروف، مثل: (ثمت، ربت، لعلت، لات).

القاعدة الرابعة فيما يُكتب ولا يُنطق به:

الذي يُكتب ولا يُنطق به:

1 - همزة الوصل في صلة الكلام. ويستثنى مِن ذلك: همزة (ابن وابنة) بين عَلَمَين في سطر واحد؛ فتحذف، مثل: (عمر بن الخطاب، فاطمة بنة محمد).

2 - ألف (مائة ومائتان).

3 - الألف بعد واو الجماعة المتطرفة في الفعل كـ (قالوا).

4 - الواو في: (أولئك، وأولو، وأولى، وأولات).

5 - واو (عَمْرو) عَلَما غير (منصوب مُنَوَّن)، مثل: (عمرو بن العاص)؛ فرقًا بينه وبين (عُمَر). فإن كان منصوبًا مُنوَّنًا؛ حذفت الواو مثل: (رأيت عَمْرًا).

6 - حروف العلة إذا وَلِيَها ساكن، مثل: (سعى الْفتى يدعو الله).

القاعدة الخامسة فيما يُنطق به ولا يُكتب:

1 - الألف في الكلمات الآتية: (الله، إله، لكن، ثلثمائة)، " ذا " مع لام البُعد مثل: ذلك - فإن كانت بدون اللام؛ كتبت، مثل: (ذاك)، " ها " التنبيه: إذا اتصلت باسم إشارة غير مبدوء بالتاء مثل: (هذا)، فإن بدئ بالتاء؛ كتبت، مثل: (هاتيك، هاتان).

2 - إحدى الواوين في (طاوس) و (داود).

3 - " أل " الواقعة بين لامَيْن، مثل: (لِلَّذين، لِلَّيل، لِلَّهو، لِلتين). لام اسم الموصول المفرد أو جمع المذكر، مثل: (الذي، والذين)، بخلاف المثنى مثل: (اللذان)، أو جمع المؤنث، مثل: (اللات)؛ فتكتب اللام.

والله أعلم.

والحمد لله رب العالمين.

في 13/ 8/1386هـ

محمد بن صالح العثيمين