ـ[نور الدين]ــــــــ[27 - 07 - 2011, 02:20 م]ـ
السلام عليكم
لماذا يكتب الرقم (100) كالتالي: (مائة)؟
بارك الله فيكم
ـ[محمود محمد محمود مرسي]ــــــــ[27 - 07 - 2011, 02:55 م]ـ
أخي في اللهِ نور الدين،
السَّلامُ عليكمْ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه، وبعدُ:
فكلمةُ: (مائة) ـ يا أخي ـ أصلُها مِئْي مثل حِمْلٍ، ثُمَّ حُذِفتْ لامُ الكلمةِ، وعُوِّضَ عنها الهاءُ كما قالَ الفيوميُّ في المصباحِ؛ وعليهِ صارتِ الكلمةُ: (مئة)، ولما كانتِ العربُ قديمًا لا ينقطونَ الحروفَ، ولا يكتبونَ الهمزاتِ، كانتِ الكلمةُ تشتبهُ بشبهِ الجملةِ: (مِنْهُ) ـ على مَا أظنُّ ـ فأضافَ علماءُ الرَّسمِ الألفَ في: (مائةٍ) للتمييزِ بين الرَّسمين، كما أضافوا الواوَ إلى: (عمرٍو) للتمييزِ بينها وبين: كلمة: (عمر) في حالتي الرفعِ والجرِّ، وهذ االمبدأُ ـ أعني الزيادةَ أو النقصَ ـ معمولٌ به، قلتُ في: حسن الإفادةِ في نظمِ بابِ الحذف والزيادة:
وبعدُ فاسمَعْ هَذِهِ الإفادَهْ ... في نظْمِ بَابِ الْحَذْفِ وَالزِّيَادَهْ
إذْ يَحْذِفُ الكُتَّابِ لِلتَّخْفِيفِ ... فِي رَسْمِهِمْ بَعْضًا مِنَ الْحُرُوفِ
وَقدْ يَكُونُ الحَذْفُ باتِّفاقِ ... إذا اغْتَنَوْا عَنْ ذِكْرِهِ بِالْبَاقِي
وزَوَّدُوا عِنْدَ اتفاقِ أمثلهْ ... فِي الرَّسْمِ حَرْفًا كَيْ تُرَى مُزَيَّلَهْ
المهم أنَّ الألفَ في (مائةٍ) ليستْ من أصلِ الكلمةِ؛ ولذلك لا تُنطقُ، وليسَ لها أثرٌ في رسمِ الهمزةِ، ونظرًا لأنَّ الميمَ مكسورةٌ، والهمزةَ مفتوحةٌ، والكسرة أقوى من الفتحةِ، ويناسبُها الياءُ أو النبرةُ، رُسمتِ الهمزةُ في مائةٍ على يَاءٍ،
واللهُ أعلمُ، والسلام.
ـ[نور الدين]ــــــــ[27 - 07 - 2011, 03:30 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الحبيب
ـ[حنان]ــــــــ[07 - 08 - 2011, 05:39 م]ـ
أشكر الجليس (محمود محمد محمود مرسي) على هذه المشاركة الموضِّحة والمفهِمة للموضوع، وأودّ أن أضيف الشيء البسيط وهو:
أن المجمع العلمي أقر أن (مائة) تكتب بالشكل (مِئة) لأمن اللبس ولزوال العلة التي من أجلها وُضِعَ حرف الألف وهي علة (اللبس)، وكتب قواعد اللغة العربية المنهجية للمدارس العراقية لعام 2010 و2011 في وزارة التربية نوّهت على قرار المجمع والآن تكتب (مائةُ) (مئةً) في المناهج.
ـ[نور الدين]ــــــــ[08 - 08 - 2011, 10:37 ص]ـ
جزاك الله خيرا أختنا حنان على الإضافة والتوضيح
ـ[سعد الماضي]ــــــــ[12 - 08 - 2011, 06:20 ص]ـ
أرى أن " مائة " وافقت الرسم القرآني لأن بعض العرب كانوا وما زالوا ينطقون " مَايَة " فهي بهذا الرسم تقرأ على اللغتين، (###)
(#) المشرف
ـ[حنان]ــــــــ[17 - 08 - 2011, 11:16 م]ـ
أرى أن " مائة " وافقت الرسم القرآني لأن بعض العرب كانوا وما زالوا ينطقون " مَايَة " فهي بهذا الرسم تقرأ على اللغتين،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الجليس (سعد الماضي) لدي بعض الملاحظات البسيطة إن سمحتَ:
1. مَن هم بعض العرب الذين ينطقون بالعدد (100) (مَائَة) في عصر الاحتجاج؟ يجب أن نثبتهم بالدليل إن وُجِدوا ليدعم كلامنا، مع ذكر المصدر.
2.الرسم القراني ليس حجة دائماً في الخط العربي، لأن الخط العربي وُجِدَ ثمّ كُتِبَ القرآن، ثم القرآن لم يكتب بخط واحد، فهناك الخط المغربي وغيره، وفي مصاحفنا الشريفة التي بين يدينا نجد كلمة (السماوات) تُكتَب في المصحف (السموات) بألفٍ خنجرية ونحن لا نكتبها هكذا، وكلمة (رحمة) كُتِبت في المصحف (رحمت) ونحن لا نستعملها الآن.
3. هناك الخط غير القياسي ويستخدم في المصحف في كثير من الواضع التي لا نستعملها نحن في الخط القياسي.
4. أن لفظ (مِائة) في المصحف الشريف تُكتَب بكسر الميم وهذا تنويه للقارئ على أن هذا العدد يُلفَظ (مِئة).
والشيء الأهم أن العدد (100) يُلفَظ (مِئة) دائماً وأبداً وإن اختلف الخط، وأطلب من الاخوة الكرام افادتي بالمزيد.
ـ[(أبو إبراهيم)]ــــــــ[18 - 08 - 2011, 02:14 ص]ـ
أرى أن " مائة " وافقت الرسم القرآني لأن بعض العرب كانوا وما زالوا ينطقون " مَايَة " فهي بهذا الرسم تقرأ على اللغتين،
أما أن الكلمة وافقت الرسم القرآني، فليس دليلا على أن الألف من أصل الكلمة:
أولا: لأن الألف وإن ثبتت في المصحف رسما، فلم يرد ثبوتها لفظا في أية قراءة، وإنما اختلفت القراءات في تحقيق الهمزة، أو تسهيلها بقلبها ياءً كما في قراءة أبي جعفر وحمزة.
ثانيا:
الحقيقة إنَّ رسم المصحف له قواعده الخاصَّة به؛ وقديماً قال ابن درستويه: خطَّان لا يُقاسان ولا يُقاس عليهما: خطُّ المصحف، وخطُّ العروض.
....................
وأما إثباتها في اللفظ عند من نطق الكلمة (مآءة) فهو من اللحن الذي جر إليه رسم الكلمة:
وأُحِبُّ أن أضيفَ هنا:
أنَّ مِن أمثلةِ الأخطاءِ التي تقعُ كذلك بسببِ الرَّسمِ الإملائيِّ كلمةَ (مِائَة)، فإنَّ أهلَ اللُّغةِ أضافوا (الألفَ) في هذه الكلمةِ فرقًا بينها وبين كلمةِ (مِنه)، وذلكَ قبلَ نَقطِ الحروفِ، وصَارَ مَن لا يَعرِفُ ذلك ينطِقُها بفتحِ الميمِ الممدوةِ (مَآئة).
ولذَا قالَ بعضُ أهلِ العِلمِ: حيثُ إنَّ اللَّبسَ قد زالَ بعدَ نَقطِ الحروفِ، فالأَولَى أن تُعادَ كلمةُ (مِائة) إلى أصلِها، فتُكتبَ هكذا: (مِئَة) درءًا لمفسدةِ اللَّحنِ الذي يَقعُ في الكلمةِ حالَ رسمِها بالألفِ.
والله تعالى أعلمُ ..
إلا أن يكون إثبات الألف في اللفظ لغة ثابتة فنعم، ولم أقف على من أثبتها من أهل اللغة.
والله تعالى أعلم.
..............................
تنبيه أخير للأخ (الماضي):
من محظورات الملتقى:
6 - كلّ ما يوغر الصدور، ويبعث الأحقاد، وينشر الفرقة، من التجريح، والسِّباب، والإساءة.
فنرجو مراعاة ذلك ..
................................
¥