سؤال في حذف عين (فاعِل) في الشعر اضطرارًا

ـ[أبو مسلم العماري]ــــــــ[31 - 08 - 2013, 09:32 ص]ـ

البسملة1

السلام1

أردتّ السّؤال عن جواز حذف العين من فاعل اضطراراً.

كما في قول الطّرماح:

يَطْوِي البَعِيدَ كَطَيِّ الثَّوْبِ هِزَّتُهُفاصل2كما تَرَدَّدَ بالدَّيْمُومَةِ الحَارُ

قال ابن منظور: {أَراد الحائر كما قال أَبو ذؤيب: وهي أَدْماءُ سارُها؛ يريد سائرها}.

يُريد بيت أبي ذؤيب:

وسَوَّدَ ماءُ المَرْدِ فاهَا، فَلَوْنُهُفاصل2كَلَوْنِ النَّؤُورِ، وهي أَدْماءُ سارُها

فهل هذا جائز في كل همزةٍ تقع وقعَها من سائِر وحائِر كصائم وعائم؟ وماذا لو جاءت كلمة أخرى كطامِع وظالِم وما استقام الوزن إلا بحذف العين! ما الرّأي حينئذ؟

ـ[أبو مسلم العماري]ــــــــ[01 - 09 - 2013, 07:29 ص]ـ

ما لنا ليس يجيبنا أحد؟ (حزين)

ـ[عائشة]ــــــــ[01 - 09 - 2013, 02:58 م]ـ

رد السلام1.

(... عين (فاعل) إنَّما تُحذَف متَى كانَتْ مُبدلَةً عن حَرْفِ لِينٍ؛ نحو: (هائِر)؛ لأنَّه بدلٌ من واو تَهَوَّر، وياء تهيَّر، وكذلك (شائك)؛ لأنَّه بدلٌ من واو الشوكة، وكذلك (لائث)؛ لأنها بدلٌ من واو لوث، فكذلك حُذفت في شاك، ولاث، وهار. وإنَّما كان كذلك؛ لأنها اعتلَّت بالقلب، فلمَّا اعتلَّتْ بالقلب؛ اعتلَّتْ أيضًا بالحذف ... وليس كذلك همزة (سائل)، و (ثائر) من الثأر؛ لأنَّها كما لَمْ تُعَل بالقلبِ لَم تُعَل بالحذف) انتهى من {إيضاح شواهد الإيضاح 259} لأبي علي القيسي.