ـ[سعود الحربي]ــــــــ[28 - 06 - 2009, 11:58 ص]ـ
مفعول ثان لباع
ـ[العاشر]ــــــــ[28 - 06 - 2009, 05:12 م]ـ
مفعول ثان لباع
نعم صحيح هذا محلها في الإعراب. وإعرابها هو النصب.
ـ[صلوا على النبي المختار]ــــــــ[06 - 07 - 2009, 08:27 م]ـ
االسلام عليكم:
(ما إعراب (أيهم) في جملة: يعجبني أيهم هو قائم,, عند البصريين وعن الكوفيين ...
ـ[رنا خير الله]ــــــــ[07 - 07 - 2009, 06:30 ص]ـ
السلام عليكم:
ما إعراب: (جاء معلميَّ)؟
ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[07 - 07 - 2009, 10:45 ص]ـ
السلام عليكم:
ما إعراب: (جاء معلميَّ)؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ,
معلمي: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو المنقلبةُ ياءً المدغمة في ياء المتكلم، والنون محذوفة للإضافة.
والله تعالى أعلم.
ـ[أم محمد]ــــــــ[12 - 07 - 2009, 02:58 ص]ـ
السلام عليكم
أتيتكم بسؤال أو استفسار، أرجو الجواب عليه والبيان الشافي الكافي -وفقكم الله-.
((هذا ملحظ علمي دقيق، يغيب عن أذهان كثير من المحققين، ولا ينتبهوا له)).
هل صحيح ما أُثبِتَ مِن جزم الفعل (ينتبهوا)؟
فإن كان صحيحًا؛ فأرجو التوضيح.
وجزاكم الله خيرًا.
ـ[منصور مهران]ــــــــ[12 - 07 - 2009, 09:27 ص]ـ
(هذا ملحظ علمي دقيق، يغيب عن أذهان كثير من المحققين، ولا ينتبهوا له.)
الفعل (ينتبهوا) غير مسبوق بما يقتضي جزمه، وحرف النفي (لا) هنا لا عمل له غير النفي، لذلك فصوابه (ولا ينتبهون له)
وبالله التوفيق.
ـ[أم محمد]ــــــــ[12 - 07 - 2009, 05:56 م]ـ
جزاك الله خيرًا.
أليس هناك وجه لحذف النون؟
يعني مثلا لو وضعنا حرف الفاء بدلا عن الواو في (ولا ينتبهوا) [فلا ينتبهوا] فهل يسوغ حذف النون؟
أرجو المساعدة وفقكم الله.
ـ[قلب أزهر يطلب علما أزهرا]ــــــــ[13 - 07 - 2009, 07:48 ص]ـ
أوافق الأستاذ منصور مهران في إعرابه. ولا وجه للفاء؛ فاحتمالاتها في هذا الموضع؛ إما العطف ,وإما الاستئناف, وفي كليهما لا يجوز حذف النون.
هدانا الله جميعا للقول الصائب في الدارين.
ـ[أم محمد]ــــــــ[17 - 07 - 2009, 12:29 ص]ـ
كيف نضبط كلمة (المسلم) في جملة النداء التالية:
(أخي المسلم!)؟
ومثلها إن كانت الكلمة بالجمع هل نقول: (المسلمين)؟ أم (المسلمون)؟
أرجو الإعراب مع الضبط
وفقكم الله.
وجزاكم الله كل خير.
ـ[عائشة]ــــــــ[18 - 07 - 2009, 12:47 ص]ـ
كيف نضبط كلمة (المسلم) في جملة النداء التالية:
(أخي المسلم!)؟
ومثلها إن كانت الكلمة بالجمع هل نقول: (المسلمين)؟ أم (المسلمون)؟
أرجو الإعراب مع الضبط
وفقكم الله.
وجزاكم الله كل خير.
تابعُ المنادَى المنصوب يكونُ منصوبًا مطلقًا إذا كانَ نعتًا؛ فتقولينَ: (أخي المسلمَ)، و (إخواني المسلمينَ) -بالنَّصبِ-.
واللهُ تعالى أعلمُ.
بوركتِ.
ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[18 - 07 - 2009, 12:50 ص]ـ
كيف نضبط كلمة (المسلم) في جملة النداء التالية:
(أخي المسلم!)؟
ومثلها إن كانت الكلمة بالجمع هل نقول: (المسلمين)؟ أم (المسلمون)؟
أرجو الإعراب مع الضبط
وفقكم الله.
وجزاكم الله كل خير.
تقولين: أخي المسلمَ وإخوتي المسلمين , وذلك لأنها بدل من المنادى المنصوب.
أخي: منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة , وياء المتكلم: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
المسلمَ: بدل من أخ المنادى المضاف منصوب مثله.
وقسي على ذلك في نظير.
والله تعالى أحكم وبالصواب أعلم.
ـ[أم محمد]ــــــــ[18 - 07 - 2009, 05:06 ص]ـ
جزاكما الله خيرًا.
وقد كان في البال -مع شيء من الشك- أنه منصوب على أنه تابع للمنادى، ولكن أي نوع من التوابع!
الأخت عائشة قالت بأنه صفة، والأخ قال بأنه بدل!
أيهما الأصوب والأرجح؟
ـ[سعود الحربي]ــــــــ[18 - 07 - 2009, 11:06 م]ـ
الإخوة الكرام:
أين نائب الفاعل في الجملة التالية:
باب الإيمان الذي يُدخلُ به الجنة
ـ[سعود الحربي]ــــــــ[19 - 07 - 2009, 12:13 م]ـ
هذا النص من أبواب صحيح مسلم وقد ضُبطت فيه الجنة بالنصب
ألا يمكن أن يكون نائب الفاعل هو الجار والمجرور
فيكون من قول ابن مالكٍ رحمه الله
وقابل من ظرفٍ أومن مصدرِ أو حرف جرٍ بنيابةٍ حري
ولا ينوب بعض هذي إن وجد في اللفظ مفعول به وقد يرد
فيكون هذا من باب ما ناب فيه الجار والمجرور مع وجود المفعول به
ـ[عائشة]ــــــــ[19 - 07 - 2009, 01:53 م]ـ
جزاكما الله خيرًا.
وقد كان في البال -مع شيء من الشك- أنه منصوب على أنه تابع للمنادى، ولكن أي نوع من التوابع!
الأخت عائشة قالت بأنه صفة، والأخ قال بأنه بدل!
أيهما الأصوب والأرجح؟
أختي الفاضلة:
ليسَ كُلُّ تابعٍ للمُنادَى يكونُ منصوبًا. وتفصيلُ ذلكَ مُسطَّرٌ في كُتُبِ النَّحوِ.
والأقربُ -في نظري-: إعرابُ (المسلم) -في جملةِ النِّداء المذكورةِ- صفة.
والله تعالَى أعلمُ.
¥