ـ[أيمن شرف]ــــــــ[14 - 07 - 2010, 11:52 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
ـ (يَكُنِ): حُرِّكَ بالكسرِ لالتقاء السَّاكنين.
ـ (الذين): مبني على الفتح.
ـ (مِنْ أَهْلِ الكتابِ): الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من الفاعل في (كَفَروا).
ـ (تأتيَهم): منصوب بـ (أن) مضمرة وجوبًا.
ـ (حتَّى تأتيَهم): الجار والمجرور متعلقان بـ (لَمْ يَكُن)، أو بـ (منفكينَ).
ـ جملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
ـ (يتلو): علامة رفعه الضمة المقدَّرة، منع من ظهورها الثقل.
لعلَّكَ تواصلُ -بارك الله فيكَ-.
وفيك بارك رب البريات على هذه الإضافات النافعة.
وأقول مستعينا بالله تعالى:
" فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ " [البينة: 3]
فِيهَا: " في " حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب والـ "ها " ضمير مبني على السكون في محل جر. وشبه الجملة متعلق بمحذوف تقديره " كائن " في محل رفع خبر مقدم.
كُتُبٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
قَيِّمَةٌ: نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
الجملة الإسمية من المبتدأ والخبر في محل نصب نعت " صحفا "
" وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَةُ " [البينة: 4]
وَمَا: الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب و " ما " حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
تَفَرَّقَ:فعل ماض مبني على الفتح.
الَّذِين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
أُوتُوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة،واو الجماعة ضمير مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل.
الْكِتَابَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
إِلَّا: حرف استثناء ملغى يفيد الحصر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
مِن: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
بَعْدِ: ظرف زمان مجرور وعلامة جره الكسرة.
مَا: حرف مصدري مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
جَاءتْهُمُ: "جاء" فعل ماض مبني على الفتح،والتاء حرف تأنيث مبني على السكون لا محل له.
من الإعراب، والهاء ضمير مبني على الضم في محل نصب مفعول به،والميم علامة الجمع.
المصدر المنسبك من " ما والفعل " في محل جر مضاف إليه.
الْبَيِّنَةُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
إعراب الجمل:
1 - " وَمَا تَفَرَّقَ .... " لا محل لها من الإعراب معطوفة على الابتدائية.
2 - " أُوتُوا الْكِتَابَ ... " لا محل لها صلة الموصول.
3 - " جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَةُ " لا محل لها صلة الموصول الحرفي.
هذا والله تعالى أعلم
ـ[عائشة]ــــــــ[14 - 07 - 2010, 02:31 م]ـ
شَكَرَ اللهُ لكَ.
تبقَى الإشارةُ إلَى أنَّ (الكتابَ) مفعولٌ ثانٍ.
والله أعلمُ.
ـ[أيمن شرف]ــــــــ[15 - 07 - 2010, 02:06 م]ـ
شَكَرَ اللهُ لكَ.
تبقَى الإشارةُ إلَى أنَّ (الكتابَ) مفعولٌ ثانٍ.
والله أعلمُ.
بارك الله فيك.
لا أرى ما يدفعنا إلى القوم بأن " الكتاب " مفعول به ثان.
وأقول مستعينا بالله مستأنفا الإعراب إعراب سورة " البينة ":
وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ [البينة: 5]
وَمَا: الواو عاطفة وقد مر إعرابها و " ما " مر إعرابها في الآية الرابعة.
أُمِرُوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة و " واو " الجماعة ضمير مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل.
إِلَّا: حرف استثناء لا عمل له يفيد الحصر مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
لِيَعْبُدُوا: " اللام " حرف تعليل مبني على الكسر لا محل له من الإعراب و " يعبدوا " فعل مضارع منصوب بأن المضمرة وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأمثال الخمسة و " الواو " ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل.
والمصدر المؤول في محل جر بلام التعليل.
اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
مُخْلِصِينَ: حال من الواو في " يعبدوا " منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.
لَهُ: جار ومجرور متعلق باسم الفاعل مخلصين.
الدِّينَ: مفعول به لاسم الفاعل " مخلصين " منصوب وعلامة نصبه الفتحة:
حُنَفَاء: حال ثانية منصوبة وعلامة نصبها الفتحة ويجوز أن تكون حال من الضمير المستكن في " مخلصين "
قاله السمين الحلبي رحمه الله في " الدر المصون " جـ 11 صـ 69
وَيُقِيمُوا: معطوف على " يعبدوا " ونفس إعرابه
الصَّلَاةَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
وَيُؤْتُوا: مثل إعراب " يقيموا "
الزَّكَاةَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
وَذَلِكَ: الواو استئنافية مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب
ذلك:" اسم إشارة مبني على السكون لا محل له من الإعراب واللام للبعد والكاف للخطاب،واسم الإشارة في محل رفع مبتدأ.
دِينُ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
الْقَيِّمَةِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
إعراب الجمل:
1 - " وما أُمروا .... " لا محل لها من الإعراب معطوفة على جملة " ما تفرق الذين .. "
2 - " يعبدوا ... " لا محل لها صلة الموصول الحرفي.
3 - " يقيموا .. " لا محل لها معطوفة على جملة " يعبدوا."
4 - " يؤتوا .. " لا محل لها معطوفة على جملة " يقيموا .. "
5 - ذلك دين .. " لا محل لها استئنافية.
والله تعالى أعلم
¥