طلب: توضيح لدرس (البدل)

ـ[محمد الراضي]ــــــــ[23 - 11 - 2010, 10:19 م]ـ

البسملة1

وردة1

جزاكم الله ألف خير، أود منكم توضيحًا كاملاً لـ درس البدل، خصوصًا '' إبدال جملة من جملة '' و '' إبدال معرفة من معرفة ''.

جزاكم الله ألف خير مرةً ثانية، أود منكم توضيحا كاملاً للبدل في معناه والغرض منه، وتوضيحاً للبدل الذي وقع في قوله تعالى: {اِهدنا الصراطَ المستقيم صراطَ الذين أنعمتَ عليهم}.

للتذكرِ فقط، فقد قمت بمطالعة تفسير الآية الآنفة الذكر في كتاب '' تفسير الجلالين '' فوقعت في غموضٍ حيرني.

وردة1

جزاكم الله ألف خيرٍ.

ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[24 - 11 - 2010, 09:14 ص]ـ

بارك الله فيك أخي الحبيبَ،

البدل هو التابع المقصود بالحكم بغير واسطة، وتعرفه بحذف المبدل منه، فإن استقام الكلام، فهو بدلٌ لأنه على نية تكرار العامل، فإذا قلتُ: جاء الأميرُ خالدٌ، كان (خالدٌ) بدلا لأنه المقصود بالحكم بغير واسطة (أي: بغير حرف عطف)، ولك أن تطبق ذلك على الآيةِ الكريمةِ، وللحديث بقية-إن شاء الله-.

ـ[محمد الراضي]ــــــــ[24 - 11 - 2010, 11:53 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.

جزاك الله ألف خيرٍ، وشكرًا على توضيحك هذا.

ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[26 - 11 - 2010, 04:53 ص]ـ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

بارك الله فيك أخي الكريم،

بقي أنْ يقال: وهل يقع البدل جملةً؟

والجواب: نعم يكون ذلك، لكن بشرطٍ، وشرطه كما قال ابن هشام في المغني: (كون الثانية أوفى من الأولى بتأدية المعنى المراد نحو: ((واتقوا الذي أمدّكم بما تعلمون أمدَّكمْ بأنعامٍ وبنينَ وجناتٍ وعُيون))، فإن دلالة الثانية على نعم الله مُفصّلة، بخلاف الأولى، وقوله:

*أقولُ له: ارحلْ لا تُقيمنَّ عندنا*

فإن دلالة الثانية على ما أراده من إظهار الكراهية لإقامته بالمطابقة، بخلاف الأولى.) اهـ