ـ[(أبو إبراهيم)]ــــــــ[12 - 04 - 2014, 01:14 م]ـ
البسملة1
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
فقد أتحفنا الأستاذ الخطاط أبو محمد فضل بن محمد قبل مدة يسيرة بمقطع (مرئي)
بعنوان: (لوحة بالخط الفارسي في ثلاث دقائق)
أبدع فيه بارك الله فيه، حيث خط لنا بخطه الجميل بيتا لشيخ الخطاطين ابن البواب، وهو قوله:
لا تَطْمَعَنْ فِي أَنْ أَبُوحَ بِسِرِّهِ فاصل1 إِنِّي أَضَنُّ بِسِرِّهِ المَسْتُورِ
بخط النستعليق (الفارسي) مضمنا حرفا بخط الشكستة،
وهو في الرابط أدناه:
فاصل1،،،فاصل1
http://www.ahlalloghah.com/showthread.php?t=10063
فاصل1،،،فاصل1
فأحببت أن أتحف جلساءنا الكرام بمتن الرائية التي استل منها خطاطنا البيت السابق،
فجمعت ما وصلت إليه من النسخ والتحقيقات المطبوعة للرائية، وقابلت بينها، ثم ضبطتها بيتا بيتا.
ورجائي من كل من يطلع على هذا الحديث أن لا يبخل علي بملاحظاته وتنبيهاته واستدراكاته، وله من الله خير الجزاء والمثوبة.
والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات،
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
ـ[(أبو إبراهيم)]ــــــــ[12 - 04 - 2014, 01:16 م]ـ
البسملة2
الحمدُ لله والصَّلاةُ والسَّلامُ على رسولِ الله، وعلى آلِه وصحبِه ومَن والاهُ، وبعدُ:
فهذا ضبطٌ لقصيدةِ الخطَّاطِ ابنِ البوَّابِ (ت 314) المعروفةِ برائيَّةِ ابنِ البوَّابِ، في علمِ الخطِّ والكتابةِ وأَدواتِهما، وقد ضَبطتُ أبياتَها على ثمانِ نُسخٍ، هي كالآتي:
1. نصُّ الرائيَّةِ الذي أوردَه المؤرِّخُ ابنُ خلدون (ت 808) في مقدمتِه الشَّهيرِة، واعتمدتُ تحقيقَ المقدمةِ للأستاذِ عبدِ الله محمَّد الدَّرويش، المطبوعَ في مجلَّدينِ، ورمزتُ له بـ (خ).
2. النصُّ الذي شرحَه ابنُ الوَحيدِ (ت 711)، بتحقيقِ الأستاذِ هِلال ناجي، ضِمنَ موسوعتِه القيَّمةِ (موسوعةِ تُراثِ الخطِّ العربيِّ)، ورمزتُ له بـ (ح).
3. النصُّ الذي شرحَه ابنُ البَصيصِ الابنُ (في القرن الثَّامن الهجريِّ)، بتحقيقِ الأستاذِ يوسف ذنُّون، ورمزتُ له بـ (ص).
4. النصُّ الواردُ في شَرحٍ لمؤلِّفٍ مجهولٍ جمعَ فيه بين شرحَي ابنِ الوَحيدِ وابنِ البَصيصِ، وسمَّاه (شَرحَ المنظومةِ المستطابةِ في علمِ الكتابةِ)، بتحقيقِ الأستاذِ هِلال ناجي، ضِمنَ موسوعتِه القيَّمةِ (موسوعةِ تُراثِ الخطِّ العربيِّ)، ورمزتُ له بـ (حص).
5. النصُّ الذي أوردَه محمَّدُ بنُ حسنٍ الطيبيُّ (في القرن العاشر الهجريِّ) في كتابِه (جامع محاسنِ الكتابةِ)، بتَحقيقِ الأستاذِ صلاح الدين المنجِّد، ورمزتُ له بـ (ط).
6. النصُّ الذي أوردَه خطَّاطُ الحجازِ محمَّد طاهر بنُ عبدِ القادرِ الكرديُّ المكِّيُّ (ت 1400) في كتابه القيِّمِ (تاريخ الخطِّ العربيِّ وآدابه)، ورمزتُ له بـ (ك).
7. النصُّ الذي أوردَه الدكتورُ عفيفٌ البهنسيُّ في مُعجمِه (معجم مُصطلحاتِ الخطِّ العربيِّ والخطَّاطين)، ورمزتُ له بـ (هـ).
8. نُسخةٌ للمَنظومةِ مِن مُلتقَى أهلِ الحديثِ في الشَّبكةِ، ورمزتُ لها بـ (أ).
وبعدَ المقارَنةِ والمقابَلةِ بين هذهِ النُّسخِ بعَونِ الله تعالى أثبتُّ في المتنِ حالَ الاختِلافِ ما غلبَ على ظنِّي أنَّه الأقربُ إلى الصَّوابِ والصِّحَّةِ وأولَى، وأَشرتُ إلى الخلافِ في الحاشيةِ، وقد أستأنسُ بالشُّروحِ أحيانًا في التَّرجيحِ، وهذا فيما كانَ الاختلافُ فيه محتملًا، فأمَّا ما كانَ الخطأُ فيه ظاهرًا فقد أعرضتُ عن الإشارةِ إليه، مثل وَضعِ كلمةِ (أَعْدَاد) مكانَ (أَعْدِدْ)، و (الشَّقاء كتابةِ) بدلَ (التِقاءِ كِتابِه)، ونحو ذلكَ.
هذا، وقد اختلفتِ النُّسخُ في مَجموعِ أبياتِ القصيدةِ، وهي دائرةٌ بينَ ثلاثةٍ وعِشرينَ وسبعةٍ وعِشرينَ بيتًا، واتَّفقتْ في غالبِها على ثلاثةٍ وعِشرينَ بيتًا في العَددِ، وإن اختلفَتْ في مَضمونِ بَعضِ الأبياتِ، فتحصَّلَ لديَّ مِن مجموعِ هذه النُّسخِ ثمانيةٌ وعِشرون بيتًا.
ولمَّا كان المقصودُ تحقيقَ مَتنِ القَصيدةِ وضَبطَه، اقتصرتُ في عملي بعدَ المقابَلَةِ بين النُّسخِ على شَكْلِ كلماتِ القَصيدةِ وضَبطِها، ولم أُشغِل نفسي بالتَّعليقِ على الأبياتِ توضيحًا للمُرادِ أو تبيِينًا لمعنَى، ومَن أرادَ ذلك، فعليه بشُروحِ القَصيدةِ، وهي مطبوعةٌ ولله الحمدُ.
وهذا أوانُ الشُّروعِ في المقصودِ بعَونِ الخالقِ المعبودِ، وصلَّى اللهُ وسلَّمَ على نبيِّنا محمَّدٍ المحمودِ، وعلى آلِه وصحبِه ومَن تبعَهم بإحسانٍ إلى يومِ الخلودِ.
فاصل1،،،فاصل1
كتبه ليلةَ الخميسِ
10/جُمادَى الآخِرة /1435
رِضْوانُ بنُ محمَّد آل إسماعِيل
غَفرَ الله لهُ ولوَالِدَيهِ ولجميعِ المسلِمِينَ
فاصل1،،،فاصل1
¥