ـ[أبو عبد الله الشيشاني]ــــــــ[24 - 11 - 2010, 03:31 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته!
يا أهل الملتقى إخوتي في الله والمشايخ الأفاضل أتقبلون طويلب العلم القليل الزاد في العربية ليستفيد منكم ويسألكم عما أشكل عليه؟!
ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[24 - 11 - 2010, 04:03 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة اللهِ وبركاتُه.
حياك الله أخي الحبيبَ، وأهلا وسهلا.
أسأل اللهَ أن يوفقنا وإياكم لما يحبّ ويرضى من العلم النافع والعمل الصالح.
ـ[الأديب النجدي]ــــــــ[24 - 11 - 2010, 06:32 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة اللهِ وبركاتُه،
أهلاً ومرحباً أتيتَ.
ـ[طالب طب]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 12:32 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة اللهِ وبركاتُه،
أهلا بك بين أحبابك.
ـ[أبو عبدالرحمن الجزائري]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 02:18 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حللت أهلا ونزلت سهلا أخي أبو عبد الله الشيشاني
ـ[ابن المهلهل]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 04:10 ص]ـ
أهلا بك ...
وطئت السهل وحللت كالأهل.
ـ[أبو العباس]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 10:50 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله بين أخوتك معلمًا ومتعلمًا.
ـ[أبو عبد الله الشيشاني]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 11:21 ص]ـ
شكراً على ترحيبكم الحار هذا وجزاكم الله عني خيراً
ـ[المتعلم]ــــــــ[04 - 03 - 2011, 08:35 م]ـ
السلام عليكم كيف نعرب حللت اهلا وطات سهلا؟
ـ[المتعلم]ــــــــ[04 - 03 - 2011, 08:38 م]ـ
السلام عليكم اخوتي
ـ[ناصر الحقيقة]ــــــــ[10 - 03 - 2011, 10:02 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وأهلاً وسهلاً ومرحبا بك بيننا ..
ـ[عَرف العَبيرِ]ــــــــ[10 - 03 - 2011, 11:22 ص]ـ
السلام عليكم كيف نعرب حللت اهلا وطات سهلا؟
الحمد لله وبعد:_
حللْ منْ (حللتَ): فعلٌ ماضٍ مبنى على السكونِ المجتلب منعاً منْ توالى أربع حركات.
(والتاء): ضمير مخاطب مبنى على الفتح فى محل رفع فاعل.
(أهلاً): حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
(وطئ) منْ (وطئتَ): فعلٌ ماضٍ مبنى على السكون المجتلب منعاً من توالى أربع حركات.
(والتاء): ضمير مخاطب متصل مبنى على الفتح فى محل رفع فاعل.
(سهلاً): حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
وردة1وردة1وردة1،،،،،،،،، وردة1وردة1وردة1
ـ[ابتهال عواد النعيمات]ــــــــ[11 - 06 - 2013, 12:05 م]ـ
ما الذي نعنيه بالمجتلب منعاً من توالى أربع حركات
ـ[صالح المنقوش السملالي]ــــــــ[11 - 06 - 2013, 04:19 م]ـ
الذي يصح هو ما تجدونه في هذا الرابط:
http://www.abomarwan.com/articles/221
وأما المجتلب أو المجلوب فمعناه أن الفعل تقدر الفتحة في آخره لتعذرها بسبب بسبب السكون العارض المجلوب أي الذي جيء به من أجل كراهية تتابع أربع حركات في ما هو كالكلمة الواحدة, لأن الفعل الماضي كضرب ـ مثلا ـ إذا اتصل به ضمير رفع متحرك كالتاء ـ مثلا ـ صارا معا ككلمة واحدة: ضربتَ ضربتُ ضربتِ .... والله أعلم
ـ[ابتهال عواد النعيمات]ــــــــ[11 - 06 - 2013, 06:12 م]ـ
الذي يصح هو ما تجدونه في هذا الرابط:
http://www.abomarwan.com/articles/221
وأما المجتلب أو المجلوب فمعناه أن الفعل تقدر الفتحة في آخره لتعذرها بسبب بسبب السكون العارض المجلوب أي الذي جيء به من أجل كراهية تتابع أربع حركات في ما هو كالكلمة الواحدة, لأن الفعل الماضي كضرب ـ مثلا ـ إذا اتصل به ضمير رفع متحرك كالتاء ـ مثلا ـ صارا معا ككلمة واحدة: ضربتَ ضربتُ ضربتِ .... والله أعلم
جزيت خيراً يا ا?خي، توضح الا?مر الا?ن
ـ[أدم آرسانيوس]ــــــــ[12 - 09 - 2013, 12:41 م]ـ
السلام عليكم ايها الاكارم عندي سؤال عن كلمة لا ادري ان كانت فصيحة او عامية الا وهي (إيش) بمعنى ماذا
ما قولكم جزاكم الله خيراً
ـ[(أبو إبراهيم)]ــــــــ[12 - 09 - 2013, 01:22 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فاعلم أخي الكريم أن كلمة (إيش) نتيجة للبلى اللفظي الذي أصاب أصلها، وهو قولهم: أي شيء، ثم مع كثرة الاستعمال ومرور الأيام وحب الناس للاختصار تحولت إلى (إيش).
وهذه الكلمة ليست من نتاج عصرنا، بل كانت مستعملة قديما. جاء في الخصائص: (وسألت يوما أبا عبد الله محمد بن العسّاف العُقَيليّ الجُوثيِ التمينيّ تميم جُوثة فقلت له كيف تقول ضربت أخوك فقال أقول ضربت أخاك فأدرته على الرفع فأبى وقال لا أقول أخوك أبداً قلت فكيف تقول ضربني أخوك فرفع فقلت ألست زعمت أنك لا تقول أخوك أبداً فقال أيٍش هذا اختلفت جهتا الكلام فهل هذا إلاّ أدلّ شئ على تأمّلهم مواقع الكلام وإعطائهم أيّاه في كل موضع حقًه وحِصَته من الإعراب عن مِيزة وعلى بصيرة وأنه ليس استرسالا ولا ترجيما ..)
وفي لسان العرب: (قال الكسائي من العرب من يقول لا ذا جرم ولا أن ذا جرم ولا عن ذا جرم ولا جَرَ بلا ميم وذلك أنه كثر في الكلام فحذفت الميم كما قالوا حاشَ للهِ وهو في الأصل حاشَى وكما قالوا أَيْشْ وإنما هو أيُّ شيء وكما قالوا سَوْ تَرَى وإنما هو سوفَ تَرَى ..)
وقال السيوطي في المزهر: (من ذلك قول عامة العرب: إيش صنعت يريدون أي شيء ولا بشانيك يعنون لا أب لشانيك وقولهم: لا تبل أي لا تبالي ..)
¥