ـ[زايد بن عيدروس الخليفي]ــــــــ[12 - 09 - 2009, 03:43 م]ـ
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
وبعد،،،
فقد قرأتُ الكتاب المذكور أعلاه، وأحببت أن أعرف رأي جلسائنا الكرام في طريقة المؤلف، ومنهجه التجديدي في عرض مسائل النحو والتصريف ...
في انتظار درر تعليقاتكم ..
ـ[فيصل المنصور]ــــــــ[15 - 09 - 2009, 09:02 ص]ـ
فيه خلط كثير، وأخطاء شنيعة، وجهَالات منكَرة!
وهذا الرجل ليس بنحوي، ولا يعرف مصطحات النحاة، ولا قوانينهم، فضلاً عن أن يناقشهم!
ـ[زايد بن عيدروس الخليفي]ــــــــ[15 - 09 - 2009, 02:35 م]ـ
أستاذنا الحبيب فيصل ... هلا بينت شيئا من هذه الأخطاء ولو إجمالا دون تفصيل؟
ـ[فيصل المنصور]ــــــــ[15 - 09 - 2009, 07:21 م]ـ
أستاذنا الحبيب فيصل ... هلا بينت شيئا من هذه الأخطاء ولو إجمالا دون تفصيل؟
أخي الكريم،
الجزء الثاني من هذا الكتاب قد جعله مؤلفه للمناقشات، وعِدَّة صفحاته ستّ مئة صفحة، في كل صفحة ما معدَّله خطآن؛ فيبلغ مجموعها ألفًا، ومئتين، نُسقط منها هاتين المئتين توقيًا للحَيف؛ فتكون ألفَ خطأ، ومأخذ. ومثل هذا يقتضي ذِكرُه مجمَلاً دهرًا طويلاً؛ فكيف بنقضِه مفصَّلاً؟
ولكن على سبيل المثال، افتح الصفحة الأولى منه (ص 593، السطر 3) تجده يذكر أن الإبدال لا يدخل في النحو والصرف إلا أن يُدعَّ دعًّا. وهذا جهلٌ بحقيقة الصرف.
وفي الصفحة نفسها خطأ آخر.
وفي الصفحة التي بعدها يرَى أنه يجب أن يُغلَق باب الإبدال، وأن يودَع مُتحفًا لغويًّا.
ثم يورد كلامًا يَدلّ على جهله بفائدة معرفة التغييرات الصرفية؛ كأنَّه يَظنّ أنها لمعرفة الاشتقاق، فحسب.
وفي آخر هذه الصفحة يأتي بكلام عجيب جدًّا يَدلّ حقًّا أنه لا يعرف ما الإبدال؛ إذ ظنَّ أن (اتَّعد) أصلها (وَعَد - تَعَد - تَتَعَد - تْتَعَد - اتَّعَد).
وهكذا إلى آخر الكتاب!
ـ[زايد بن عيدروس الخليفي]ــــــــ[15 - 09 - 2009, 08:30 م]ـ
أحسنت شيخنا ... وأنا أعلم أن الكتاب فيه أخطاء .. ولكن أحببت مناقشة بعضها ..
وقد أتيت بمثال دون أن تتعقبه علميا فهلا فعلت وأنت أهل لذلك ...
وسامحني إن بدر مني ما أزعجكم .. إنما هي الفائدة فحسب ...
ـ[طالبة علم]ــــــــ[21 - 09 - 2009, 02:11 ص]ـ
جزاكَ اللهُ خيراً أخي
ـ[زايد بن عيدروس الخليفي]ــــــــ[21 - 09 - 2009, 01:57 م]ـ
أخي الحبيب،
لولا ضِيق الوقت، واشتغالي بأمور أخرَى، لفعلت.
بارك الله فيك.
لا بأس أستاذنا الحبيب أبو قصي ...
ـ[عائشة]ــــــــ[21 - 11 - 2010, 06:43 ص]ـ
كتب د. محمد الدالي نقدًا لكتاب «الكفاف» بعنوان: «جزاف «الكفاف»: نظرة في كتاب «الكفاف» للأستاذ يوسف الصيداوي». نُشِرَ في مجلة الدراسات اللغويَّة -الصَّادرة عن مركز الملك فيصل- (مج 2، ع 3 / رجب - رمضان 1421).
ورَدَّ عليه صاحبُ الكتابِ، بعنوان: «جزاف الجزاف»، ونُشِرَ رَدُّهُ في المجلَّةِ نفسِها (مج 3، ع 2 / ربيع الآخر - جمادى الآخرة 1422).
وقد صوَّرَ هذين العددين (المساهم) -جزاه اللهُ خيرًا-:
،،، مجلة الدراسات اللغوية (مج 2، ع 3 / رجب - رمضان 1421):
http://www.archive.org/details/عز وجلRaSaT2_3
،،، مجلة الدراسات اللغوية (مج 3، ع 2 / ربيع الآخر - جمادى الآخرة 1422):
http://www.archive.org/details/عز وجلRaSaT3_2
[المصدر: مدونة المساهم].
ـ[زايد بن عيدروس الخليفي]ــــــــ[21 - 11 - 2010, 08:29 ص]ـ
كتب د. محمد الدالي نقدًا لكتاب «الكفاف» بعنوان: «جزاف «الكفاف»: نظرة في كتاب «الكفاف» للأستاذ يوسف الصيداوي». نُشِرَ في مجلة الدراسات اللغويَّة -الصَّادرة عن مركز الملك فيصل- (مج 2، ع 3 / رجب - رمضان 1421).
ورَدَّ عليه صاحبُ الكتابِ، بعنوان: «جزاف الجزاف»، ونُشِرَ رَدُّهُ في المجلَّةِ نفسِها (مج 3، ع 2 / ربيع الآخر - جمادى الآخرة 1422).
وقد صوَّرَ هذين العددين (المساهم) -جزاه اللهُ خيرًا-:
،،، مجلة الدراسات اللغوية (مج 2، ع 3 / رجب - رمضان 1421):
http://www.archive.org/details/drasat2_3
،،، مجلة الدراسات اللغوية (مج 3، ع 2 / ربيع الآخر - جمادى الآخرة 1422):
http://www.archive.org/details/drasat3_2
[المصدر: مدونة المساهم].
بارك الله فيكِ أختي عائشة،،
قرأت المقالتين فاستفدت كثيرا،، وتمنيت لو اقتصرا على النقاش العلمي فقط!