أبحث عن تفسير مجمع البيان

ـ[حتى!]ــــــــ[26 - 07 - 2011, 08:50 م]ـ

لم أجده مصورا، ولم أجده ورقيا!!

وجدته في موقع، ويحتاج إلى اتصال بالشبكة!

ـ[أم محمد]ــــــــ[26 - 07 - 2011, 11:56 م]ـ

قرأت بأن هذا التفسير للطبرسي، وهو (رافضي)!

ـ[منصور مهران]ــــــــ[27 - 07 - 2011, 01:18 ص]ـ

http://www.dahsha.com/old/viewarticle.php?id=14331

تجدونه هنا

ـ[عائشة]ــــــــ[28 - 07 - 2011, 08:46 ص]ـ

هناك رسالة بالجامعة الإسلامية بالمدينة عنوانها:

كشف الاتجاه الرافضي في تفسير الطبرسي الموسوم بـ (مجمع البيان لعلوم القرآن)

للباحث / أحمد طاهر أويس علي

الماجستير

1409هـ

التقدير: ممتاز

المشرف على الرسالة:

د/ عبد العزيز بن محمد عثمان

المناقش الأول:

د/ علي بن محمد ناصر فقيهي

المناقش الثاني:

د/ عبد العزيز بن عبد الفتاح قاري

مختصر تعريف بالرسالة

قسم الباحث رسالته إلى مقدمة، وقسمين، وخاتمة.

المقدمة:

في بُعد الرافضة عن المنهج القويم في تفسير القرآن وفهم معانيه وأن مبادئهم تناقض أصول الإسلام وفروعه.

أما القسم الأول: فهو يشمل بابين:

الباب الأوّل:

الشيعة والتشيع فرق وعقائد. تكلم الباحث فيه عن التشيع نشأته وتطوره وأهدافه، وأثر النحل القديمة فيه، وأمهات فرق الشيعة الرئيسة وعقائدهم وآرائهم.

وأما الباب الثاني:

ففي الطبرسي ومنهجه في التفسير، ذكر فيه الباحث ترجمة الطبرسي، ومنهجه في التفسير، ومصادره في تفسيره، موقفه من تفسير القرآن بالسنة، وموقفه من التفسير الباطني.

وأما القسم الثاني:

ففي كشف الاتجاه الرافضي في تفسير الطبرسي

وهو في بابين:

الباب الأوّل:

إبراز مدى تمسك الطبرسي بعقائد الإمامية الاثني عشرية.

الباب الثاني:

إبراز مدى تمسك الطبرسي بفقه الشيعة الإمامية وآراء المعتزلة.

ثم ختم الباحث رسالته بذكر أهم النتائج الَّتي توصل إليها، ومنها:

أن الطبرسي يقول بكل ما تقول به الإمامية ويدين بكل ما يدينون به، فهو يقول بالنص على إمامة علي – http://tafsir.net/vb/images/smilies/anho.png- والاثني عشرية. وعصمة الأئمة عصمة مطلقة، ويقول بالرجعة والتقية، وغيرها من الأقوال.

[نقلاً من " ملتقى أهل التفسير "].

ـ[حنان]ــــــــ[07 - 08 - 2011, 04:31 م]ـ

السلام عليكم

أخواني أخواتي الجلساء الكرام، حين شاركنا في هذا الملتقى لم نتفق بأنا نبحث عن هوية سوى هوية (أهل اللغة) سواء أكان المشارك مسلماً أم مسيحياً أم صابئياً أم يهودياً غير متصهين.

وحين تشارك بأحاديثنا نشارك باننا أهل اللغة، فلا ننعت الطبرسي بانه " (رافضي)! "، على الرغم بان الجليس (حتى!) لم يطلب سوى الكتاب!

لِمَ نتخوف من كتابٍ يتحدث عن موضوع يخص القران الكريم ويظهر بيانه! على الرغم من اننا نقرأ كتب غير المسلمين في اللغة فنقرأ كتاب ناعوم تشومسكي (البنى النحوية) وهو يهودي الاصل ولم ننصح احد بعدم قراءته بسبب عقيدة مؤلِفه، ونقرأ لماريو باي (أسس علم اللغة)، ونقرأ لبيير جيرو (الاسلوبية)، ونقرأ لفندريس (اللغة)، ونقرأ لهارس وجون ديوي، ونقرأ لأنطوان بارا، ونطالع الكتاب المقدس وغيرهم ومن مختلف الديانات والمذاهب لغرض الدراسة اللغوية، فلا داعي لان نذكر مذهب المؤلف (رافضي) مع علامة التعجب (!) لأني أجده مخل بقوانين الملتقى التي وافقت عليها وانضممت لهذا المعين اللغوي المتجدد.

وليس كل ما يكتب بحثاً يشترط أن يكون صحيحاً، فقد تكتب اطروحة دكتوراه على أمر مخالف حتى لقوانين السماء وبالتالي تنجح على مبدأ (خالف تُعرَف).

والمتصفح لكتاب مجمع البيان يجده كتاباً لطيفاً جامعاً لأغلب جوانب علوم القران، وهدفه خدمة القران العظيم وبيان مواطن إعجازه، وقوة كلامه بين كلام العرب، وتوضيح ما يتصل بعلوم القران الكريم وما جاء من المباحث حوله.

كما ان اخواننا الرافضة هم اناس مؤمنون لهم حق الاختيار الشخصي في الدين والمذهب، ولديهم باع طويل في علوم القران وتفسيره، فلا يحق لنا ان نبتعد عن هذا المنهل الخصب.

وارجو من الجلساء الكرام ان ينتبهوا الى هذه النقطة، ورسول الله كا ينادي (قولوا لا اله الا الله تفلحوا) فلا داعي لمثل هذه الامور.

وان تكرر مثل هذا الامر فسأنصرف من المنتدى لعدم التزام الجلساء ببعض الشروط.

ـ[أم محمد]ــــــــ[09 - 08 - 2011, 02:58 ص]ـ

وعليكم السلام

¥