المبحث التاسع: تنبيهات مهمة بخصوص الإجماع على تحريم تَتَبُّع الرُّخَص ......... 174

التنبيه الأول ............................................. ................................ 174

تصريح العز بن عبد السلام بعدم جواز تَتَبُّع الرُّخَص ................................ 175

تصريح أبي إسحاق المروزي بفسق مَن يتتبع الرُّخَص ................................ 178

التنبيه الثاني ............................................ .................................. 179

الفصل الثاني

كشف الكذب في كلام المفتي عن شَرْع مَن قَبْلنا

المبحث الأول: كَشْف كِذْب قَوْل المفتي: (مِن الأدلة المردودة في مذهب الشافعي: شرْع مَن قَبْلنا) 188

المبحث الثاني: كَشْف كِذْب قَوْل المفتي: (فبعضهم يقول: إنه شَرْعٌ لنا مُطْلَقًا) .... 193

الفصل الثالث

كشف التزوير في كلام المفتي عن مذهب الشافعي في قول الصحابي

المطلب الأول - بالوثائق المُصَوَّرَة: كشف التزوير فيما نقله المفتي عن الإمام الشافعي وابن القيم. 199

المطلب الثاني: الشافعي صَرَّح باستخدام صيغة التفضيل مع الحجِّيَّة والإلزام .... 203

سَقْطة عِلْمية صارخة ............................................. ....................... 204

المطلب الثالث: بيان تصريح القرآن باستخدام صيغة التفضيل فيما هو واجب ....... 206

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

الفصل الرابع

كشف الأكاذيب في كلام المفتي عن حُجِّيَّة إجماع الصحابة ومَن بَعْدَهم

المبحث الأول: كشف كذب قَوْل المفتي: الإمام أحمد تَشَكَّك في الإجماع ......... 209

الجواب الأول: إثبات أن الإمام أحمد صَرَّح بحجية الإجماع, وقال به في مسائل كثيرة. 210

الجواب الثاني: بيان معنى قول الإمام أحمد: (مَن ادَّعى الإجماع فهو كاذب) .......... 210

العَجَب العجاب في حال المفتي قبل وبعد توليه منصب الإفتاء ....................... 214

هل صار من لوازم ومتطلبات هذا المنْصب أنْ يُشَكِّك في قطعيات هذا الدِّين ....... 214

المبحث الثاني: كشف كذب قول المفتي: أجمعوا على أن الإجماع الحجة هو المعلوم مِن الدين بالضرورة 214

المبحث الثالث: تصريحات كبار العلماء بِحُجِّيَّة الإجماع في غَيْر المعلوم بالضرورة

.................................................. ........................................ 217

المبحث الرابع: كشف كذب قول المفتي: المجتهدون لم يخدموا الإجماع ولم ينقلوه 221

كذب بَشِع وافتراء على أهل العلم كافَّةً، وتزوير شنيع للتاريخ ......................... 222

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

الفصل الخامس

كَشْف الأكاذيب في كلام المفتي عن التَّرْك عند الأصوليين والبدعة

المبحث الأول: كَشْف كِذْب قَوْل المفتي: (كل العلماء فَهِموا أنَّ تَرْك النبي ^ لا يُفيد حُكْمًا شَرْعِيًّا) 231

بيان بشاعة كذب ما جاء في كلام المفتي ونقل تصريحات أصحاب المدارس الثلاثة التي ذكرها المفتي 232

أولا: مدرسة الفخر الرازي ............................................ ................ 234

ثانيا: مدرسة الأمدي ............................................ ....................... 235

ثالثا: مدرسة التاج السبكي ............................................ ................. 235

المبحث الثاني: كَشْف كِذْب قَوْل المفتي: (الصحابة فَهِموا أنَّ تَرْك النبي ^ لا يُفيد حُكْمًا شَرْعِيًّا) 240

الآثار التي توضح أن أصحاب رسول الله r سَارُوا على أن التَّرْك سُنَّة .............. 241

المبحث الثالث: كَشْف كِذْب قول المفتي: (النبي ^ لم يُنْكِر على أصحابه إنشاء أدعية وصلوات في أوقات تَرَكها هو ^) 245

أمر النبي ^ أصحابه بالالتزام بسنته، واجتناب المحدثات ......................... 245

المقصود بمطابقة واقعنا لواقع الرسول r وأن «التَّرْك سُنَّة» ........................ 249

المبحث الرابع: كشف كِذْب قول المفتي: (بلال يَسْبق النبي ^ إلى الجنة؛ لأنه فَعَل ما لَمْ يَفْعله النبي ^)! 251

المطلب الأول: كَشْف كِذْب قَوْل المفتي: (بلال يدخل الجنة قَبْل النبي ^) ....... 252

لا يصح أنْ يُتَصَوَّر أن أحدًا من الصحابة تعلو مكانته على مكانة النبي ^ في الجنة أو يسبقه في الدخول إليها 254

¥