ملتقي اهل اللغه (صفحة 1033)

صدرت طبعة جديدة في الاردن بتحقيق ثلاثة من دكاترة جامعة أم القرى، فلعل الفاضل فيصلاً المنصور يعطينا الرأي فيها، وأيهما أجود تحقيقاً؟

سبق أن رأيت هذه النشرة، ولكنِّي لم أدقِّق النظرَ فيها، ولم أوازن بينها وبين النشرة الأخرى للكتاب.

ـ[الأديب النجدي]ــــــــ[11 - 04 - 2012, 12:02 م]ـ

أحسنتَ شيخَنا المحقِّقَ المدقِّق، بإظهارِ ما رأيتَ من أخطاء وتصحيفات، لينتفِع قارئُ الكتابِ ويسلمَ.

10 - (وأجازَ الكوفيّون طلَحون، وطلَحين، ووافقَهم ابن كيسان إلا أنه يفتح اللامَ) [33 الحاشية]. والصواب: (طلْحون، وطلْحين) بإسكان اللام كما هو بيِّنٌ.

هي ساكنةٌ في الكتابِ، ألا تراهُ تركها عاريةً عن الحركة، وأمَّا الفتحةُ فعلى الطاءِ كما هو ظاهرٌ.

26 - (وأشرَبُ بالرِّيفِ حتى يقا ... لَ ألا طالَ بالرِّيف ما قد دجَنْ) [159]. والصواب: (يقالَ ...) ليستقِيم الوزنُ.

البيتُ في (160).

42 - (وهو صاحبُ قومٍ) [299]. والصواب: (صاحبَ قوم).

وقوله قبلها: فنعم الصاحبُ صاحبُ قوم.

أليسَ الصواب هنا أيضاً (صاحبَ قوم)، لأنَّ ما صوبتَ توضيحٌ لها؟

56 - (بفَوْدَيه سبعونَ السِّنينِ الكوامِلِ) [350]. والوجه المعروف: (السِّنينَ)، وهو الذي يُنبغي أن يُضبطَ به.

والصواب: يَنبغي.

65 - (غداةَ الوغى أَكْلَ الردينيَّة السُّمْرِ) [377]. والصواب: (أُكْلَ) بضم الهمزةِ. والأُكلُ: الحظُّ.

ألا يتعارض هذا مع قوله: " وهو في معنى اسم المفعول، أي مأكول الردينية "

68 - (يا لهفَ نفسي مِن إذا راح أصحابي) [382]. سقطت كلمة (غد) بعد (مِن).

قال المحقق بحاشية "يا لهفَ نفسي مِن إذا راح أصحابي": كذا في النسخ وفي (ح) فراغ بمقدار كلمة بعد (من).

74 - (كظَريف ونُصَير) [417]. والصواب إسقاط الواو.

لم أفهم السبب، شيخَنا.

97 - (مررت برجلٍ لا كريمٍ ولا شجاعٍ) [470]. والصواب: (لا كريمٌ ولا شجاعٌ).

والتصويب للجملة التي جاءت بعد قوله: " ولو رفعتَ ... "

لأن الجملةَ مذكورةٌ مرتين في الصفحة.

114 - (الحِدَق) [508]. والصواب: (الحَدَق).

وكذلك في [510].

وجزاكَ الله خيراً.

ولعلّي أبدأ بملحوظاتِ الأستاذة عائشة - جزاها الله خيراً -.

ـ[صالح العَمْري]ــــــــ[11 - 04 - 2012, 02:02 م]ـ

بارك الله فيكم.

لم يذكر الأستاذ أبو قصي ما النشرة التي انتقدها، وقد كنت أظن أن للكتاب نشرة واحدة، وهي نشرة الأستاذ عبد الله عمر الحاج إبراهيم، التي أُعلن عنها هنا:

http://majles.alukah.net/showthread.php?85468-%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم8%عز وجل8%رضي الله عنه4%عز وجل8%رضي الله عنه1%عز وجل9%89-%عز وجل8%رضي الله عنه5%عز وجل8%صلى الله عليه وسلمF%عز وجل9%88%عز وجل8%رضي الله عنه1-%عز وجل9%83%عز وجل8%صلى الله عليه وسلمصلى الله عليه وسلم%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم8-%عز وجل9%82%عز وجل9%88%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل8%رضي الله عنه9%عز وجل8%صلى الله عليه وسلمF-%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84%عز وجل9%85%عز وجل8%رضي الله عنه7%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل8%رضي الله عنه1%عز وجل8%صلى الله عليه وسلمعز وجل%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9-%عز وجل9%81%عز وجل9%8صلى الله عليه وسلم-%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84%عز وجل8%رضي الله عنه9%عز وجل8%رضي الله عنه1%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم8%عز وجل9%8صلى الله عليه وسلم%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9-%عز وجل9%84%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم8%عز وجل9%86-%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم5%عز وجل9%8صلى الله عليه وسلم%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل8%رضي الله عنه2

ثم وجدت هذا:

http://catalog.library.ksu.edu.sa/digital/316372.html

ووجدت هذا أيضا:

http://books.google.com.sa/books/about/%عز وجل9%82%عز وجل9%88%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل8%رضي الله عنه9%عز وجل8%صلى الله عليه وسلمF_%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84%عز وجل9%85% عز وجل8%رضي الله عنه7%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل8%رضي الله عنه1%عز وجل8%صلى الله عليه وسلمعز وجل%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9.html?id=4Nqعز وجلQgصلى الله عليه وسلمصلى الله عليه وسلمCصلى الله عليه وسلمصلى الله عليه وسلمJ&redir_esc=y

ـ[فيصل المنصور]ــــــــ[11 - 04 - 2012, 03:52 م]ـ

أخي الحبيب، الأديب النجدي،

شكر الله لكَ ما تفضلتَ بذكرِه. وكذلكَ عهِدناكَ نبيهًا فطِنًا.

وهذه تعليقات على بعض ما ذكرتَه -وفقك الله- من هذه المراجعاتِ:

- رأيك صواب في (طلحون)، و (طلحون). وإنّي لأرى بصري قد رابَني!

- (وأشرب بالريف) البيت مذكور في الصفحتين. وإحالتي كانت على أولاهما.

- (وهو صاحب قوم). كلاهما بالنصب، وفاتَني أن أنبِّه على الموضع الأول.

- (أكلَ الردينيَّة السُّمْرِ). نعم. ربَّما أراد المؤلِّف فتح الهمزةِ، ولكنّ هذا مخالف للرِّواية في ما أعلَم، فكان ينبغي تنبيه المحقِّق على ذلك.

- (كظريف ونُصير). وجه إسقاط الواو أنّ المؤلف أراد تفسير تصغير الترخيم، فذكر أن (نصَّارًا)، و (منصورًا)، و (ناصرًا)، و (نَصيرًا) كـ (ظَريف)، أي على وزنِ (ظَريف) يقال فيها إذا أريد تصغيرها: (نُصَير)، فتحذف جميع زوائدها. وإذا أثبتنا الواو، فسدَ الكلام من جهتينِ، إحداهما جعلُ (نُصير) معطوفًا على (نَصَّار)، والثانية خلوّ الكلام من مفعول (فتقولُ في نصَّار ...).

ـ[أبو البراء العُمَري]ــــــــ[18 - 04 - 2012, 05:39 ص]ـ

أعتقدُ بعد كلِّ هذا أنَّ من قرأ الكتاب "فسدت قريحته" ^_^

ـ[ابو عبدالرحمن العيدي]ــــــــ[26 - 04 - 2012, 10:00 م]ـ

بارك الله فيكم.

ثم وجدت هذا:

http://catalog.library.ksu.edu.sa/digital/316372.html

ووجدت هذا أيضا:

بارك الله فيك

والمُحالُ اليها بتحقيق:

1 - علي الفضلي

2 - إبراهيم الزامل

لم ينشرا فيما علمتُ، ولهما ثالثٌ في التحقيق، وهو:

- محمد عبد [رب] الرسول حمد،ماجستير، جامعة عمر المختار ليبيا (http://www.ta5atub.com/t881-topic).

ورابعٌ يحومُ حومه:

- اختيارات ابن اياز البغدادي، واعتراضاته فى كتابه قواعد المطارحة (http://books.google.com.sa/books/about/%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل8%صلى الله عليه وسلمصلى الله عليه وسلم%عز وجل8%صلى الله عليه وسلمصلى الله عليه وسلم%عز وجل9%8صلى الله عليه وسلم%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل8%رضي الله عنه1%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل8%صلى الله عليه وسلمصلى الله عليه وسلم_% عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم8%عز وجل9%86_%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%8صلى الله عليه وسلم%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل8%رضي الله عنه2_%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7% عز وجل9%84%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم8.html?id=صلى الله عليه وسلمHyVQgصلى الله عليه وسلمصلى الله عليه وسلمCصلى الله عليه وسلمصلى الله عليه وسلمJ&redir_esc=y).

لأحمد إبراهيم أحمد حسن

المكتبة الإسلامية

ملتقي اهل اللغه (صفحة 1033)