وقال ابن جرير: معنى ذلك: أقرُّوا الطَّيرَ التي تزجُرونها في مواضعها المتمكِّنة فيها، التي هي بها مستقرَّة، وامضُوا لأموركم، فإنَّ زجرَكم إيَّاها غيرُ مُجْدٍ عليكم نفعًا، ولا دافع عنكم ضررًا (?).

وقال آخرون: هذا تصحيفٌ من الرواة، وخطأٌ منهم، ولا نعرفُ "المَكِنات" إلا اسمًا لبَيض الضِّباب دونَ غيرها (?).

قال الجوهري: "المَكِن بَيضُ الضَّبِّ. قال (?):

ومَكْنُ الضِّباب طعامُ العُرَيـ ... ـبِ لا تشتهيه نفوسُ العَجَمْ

وفي الحديث: "أقرُّوا الطير على مَكِناتها"، ومَكُناتها، بالضم والفتح.

قال أبو زياد الكلابي وغيره: إنَّا لا نعرفُ للطَّير مَكِنات، وإنما هي: وُكُنات، فأمَّا المَكِنات فإنما هي للضِّباب.

قال أبو عبيد: ويجوزُ في الكلام، وإن كان المَكِنُ للضِّباب، أن يُجْعَل للطَّير تشبيهًا بذلك، كقولهم: مَشَافرُ الحَبَش، وإنما المَشافرُ للإبل، وكقول زهير (?) يصفُ الأسد:

*له لِبَدٌ أظفارُه لم تُقَلَّمِ*