اسْتِحْبَاب كل صلح جَائِر وَمثله {زدناهم عذَابا فَوق الْعَذَاب} وَالشَّيْء لَا يكون فَوق نَفسه وعَلى الثَّالِث قَوْله تَعَالَى {قل اللَّهُمَّ مَالك الْملك تؤتي الْملك من تشَاء وتنزع الْملك مِمَّن تشَاء} فَإِن الْملك الأول عَام وَالثَّانِي خَاص {هَل جَزَاء الْإِحْسَان إِلَّا الْإِحْسَان} فَإِن الأولى الْعَمَل وَالثَّانِي الثَّوَاب {وكتبنا عَلَيْهِم فِيهَا أَن النَّفس بِالنَّفسِ} فَإِن الأول القاتلة وَالثَّانيَِة المقتولة وَكَذَلِكَ بَقِيَّة الْآيَة وعَلى الرَّابِع {يَسْأَلك أهل الْكتاب أَن تنزل عَلَيْهِم كتابا من السَّمَاء} وَقَوله

1117 - ( ... إِذْ النَّاس نَاس وَالزَّمَان زمَان)

فَإِن الثَّانِي لَو سَاوَى الأول فِي مَفْهُومه لم يكن فِي الاخبار بِهِ عَنهُ فَائِدَة وَإِنَّمَا هَذَا من بَاب قَوْله

1118 - ( ... أَنا أَبُو النَّجْم وشعري شعري)

أَي وشعري لم يتَغَيَّر عَن حَالَته

فَإِذا ادعِي أَن الْقَاعِدَة فِيهِنَّ إِنَّمَا هِيَ مستمرة مَعَ عدم الْقَرِينَة فَأَما إِن وجدت قرينَة فالتعويل عَلَيْهَا سهل الْأَمر