) أَي دروعا سابغات {فليضحكوا قَلِيلا وليبكوا كثيرا} أَي ضحكا قَلِيلا وبكاء كثيرا كَذَا قيل وَفِيه بحث سَيَأْتِي {وَذَلِكَ دين الْقيمَة} أَي دين الْملَّة الْقيمَة {ولدار الْآخِرَة خير} أَي ولدار السَّاعَة الْآخِرَة قَالَه الْمبرد وَقَالَ ابْن الشجري الْحَيَاة الْآخِرَة بِدَلِيل {وَمَا الْحَيَاة الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاع الْغرُور} وَمِنْه {وَحب الحصيد} أَي حب النبت الحصيد وَقَالَ سحيم

1060 - (أَنا ابْن جلا وطلاع الثنايا ... )

قيل تَقْدِيره أَنا ابْن رجل جلا الْأُمُور وَقيل جلا علم محكي على أَنه مَنْقُول من نَحْو قَوْلك زيد جلا فَيكون جملَة لَا من قَوْلك جلا زيد وَنَظِيره قَوْله

106 - (نبئت أخوالي بني يزِيد ... ظلما علينا لَهُم فديد)

فيزيد مَنْقُول من نَحْو قَوْلك المَال يزِيد لَا من قَوْلك يزِيد المَال وَإِلَّا لأعرب غير منصرف فَكَانَ يفتح لِأَنَّهُ مُضَاف إِلَيْهِ

وَاخْتلف فِي الْمُقدر مَعَ الْجُمْلَة فِي نَحْو منا ظعن وَمنا أَقَامَ فأصحابنا يقدرُونَ مَوْصُوفا أَي فريق والكوفيون يقدرُونَ مَوْصُولا أَي الَّذِي أَو من وَمَا قدرناه أَقيس لِأَن اتِّصَال الْمَوْصُول بصلته أَشد من اتِّصَال الْمَوْصُول بِصفتِهِ