980 - (فيالبي إِذْ هدرت لَهُم ... )

وَقَول آخر

98 - ( ... لَقلت لبيه لمن يدعوني) كَمَا شذت إضافتها إِلَى الظَّاهِر فِي قَوْله

98 - ( ... فلبى فلبي يَدي مسور)

وَمن ذَلِك مَرْفُوع خبر كَاد وَأَخَوَاتهَا إِلَّا عَسى فَتَقول كَاد زيد يَمُوت وَلَا تَقول يَمُوت أَبوهُ وَيجوز عَسى زيد أَن يقوم أَو يقوم أَبوهُ فيرفع السَّبي لَا يجوز رَفعه الْأَجْنَبِيّ نَحْو عَسى زيد أَن يقوم عَمْرو عِنْده

وَمن ذَلِك مَرْفُوع اسْم التَّفْضِيل فِي غير مَسْأَلَة الْكحل وَهَذَا شَرطه مَعَ الْإِضْمَار الاستتار وَكَذَا مَرْفُوع نَحْو قُم وأقوم وَتقوم ونقوم

وَمن الثَّانِي تَأْكِيد الِاسْم الْمظهر والنعت والمنعوت وَعطف الْبَيَان والمبين

وَمن الْوَهم فِي الأول قَول بَعضهم فِي لولاي ومُوسَى إِن مُوسَى يحْتَمل الْجَرّ وَهَذَا خطأ لِأَنَّهُ لَا يعْطف على الضَّمِير الْمَجْرُور إِلَّا بِإِعَادَة الجاز وَلِأَن لَوْلَا لَا تجر الظَّاهِر فَلَو أُعِيدَت لم تعْمل الْجَرّ فَكيف وَلم تعد وَهَذِه مَسْأَلَة يحاجى بهَا فَيُقَال ضمير مجرور لَا يَصح أَن يعْطف عَلَيْهِ اسْم مجرور أعدت