أخذ: (مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلاَّ هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا) " 56/ هود ".

2 - وجمعا بمعني متناولين.

آخذين: (آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ (16)) " 16/ الذاريات).

بآخذيه: (وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلاَّ أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ) " 267/ البقرة "

وجاء مصدر اتخذ بمعني التحصيل والصنع.

اتخاذكم: (يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمْ الْعِجْلَ) " 54/ البقرة ".

وجاء اسم الفاعل من اتخذ مفردا وجمع مذكر وجمع مؤنث

1 - المفرد بمعني جاعل ومصير:

متخذ: (وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُداً (51)) " 51/ الكهف ".

2 - جمع المذكر وجمع المؤنث بمعني محصلين وصانعين ومحصلات وصانعات.

متخذي أخدان: (مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ) " 5/ المائدة ".

متخذات: (مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ) " 25/النساء).