2 - بمعني جعل وصير: (أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّي إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ) " 116/ المائدة ".

اتخذي: (وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنْ اتَّخِذِي مِنْ الْجِبَالِ بُيُوتاً) " 68/ النحل " وهي بمعني حصل وصنع.

وجاء المصدر بالمعاني الآتية:

1 - بمعني العقاب:

أخذ واخذا: (وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ (102)) " 102/ هود " مكرر" "

2 - بمعني الإهلاك

كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كُلِّهَا فَأَخَذْنَاهُمْ أَخْذَ عَزِيزٍ مُقْتَدِرٍ (42)) " 42/القمر ".

(فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ فَأَخَذْنَاهُ أَخْذاً وَبِيلاً (16)) " 16/ المزمل).

3 - بمعني التناول:

(وَأَخْذِهِمْ الرِّبَا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ) " 161/ النساء ".

والأخذة اسم مرة من أخذ وقد جاءت بمعني الإهلاك:

أخذة: (فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَابِيَةً (10)) "10/ الحاقة ".

وجاء اسم الفاعل آخذ ومجموعا آخذين.

1 - مفردا بمعني ممسك: