عرفات: موضع لا يَتمُّ الحَجُّ إلا بالوقوف فيه. وقد ورد:
عَرَفَات: {فَإِذَا أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَاتٍ} (198/البقرة).
ونقول فى المادة , العُرف للديك والفرس والدابة وغيرها: منبت الشعر.
والريش من العنق , وهو فى الجماد من الرمل والجبل وكل عال: ظهرُه المرتفع , وجمعه أعراف , وعَرِفة , وقد ورد فى:
الأعراف: {وَعَلَى الأَعْرَافِ رِجَالٌ} (46/الأعراف). الأعراف: هى شرفات السور المضروب بينهم , والأعراف فى اللغة المكان المرتفع.
عُرْف: {وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفاً} (1/المرسلات) , أى: (أقسم الله) برياح العذاب متتابعة كعرف الفرس.
على أن المراد التابع كتتابع شعر عرف الفرس , وقد تُفَسَّر عُرفاً بالمستحسن الذى هو ضد المنكر , فيكون معنوياً كما فى:
العُرفْ: {وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ} (199/الأعراف)
أى: بالمعروف حُسْنُةُ فى الشرع.
وبهاذ تكون المادة فى القرآن للمعنوى
المعرفة والتعريف , والتعارف , والاعتراف أى الإقرار بالذنب , والمعروف والعرف؛ أى المستحسن ضد المنكر.