د ب ر

أي المال الكثير. و-: صار له مال كثير: دخل في الدبور: عرف قبيله من دبيره.

دابره: عاداه وقاطعه وأعرض عنه، فهو مدابر (ز). و- فلان: مات.

دابر الشاة: هو أن يقطع من مؤخر أذنها شيء ثم يترك معلقًا لا يبين كأنه زنمة فهذه المدابرة؛ والمقابلة: إن يقطع من طرف أذنها؛ والناقة إقبالة وإدبارة، ومقابلة مدابرة.

تدابروا: تعادوا وتقاطعوا (ز).

استدبر الشيء: أتاه من دبره –ورائه -. و- به: استأثر. و- الأمر: رأى في عاقبته ما لم يره في صدره.

الدبر "وكسر الدال الفراء": المال الكثير لا يحصى كثرة "س" أو يجمع على دبور. و-: جماعة النحل والزبابير ونحوها مما سلاحها في دبرها، لا واحد لها. قال الأزهري: الدبر: الزنانبير، من قال النحل فقد أخطأ. و-: صغار الجراد "والكسر فيها لغة" ج أدبرٌ ودبور. و-: الموت: رقاد كل ساعة وهو نحو التسبيخ: خلف الشيء، ومنه قولهم: جعله دبر أذنه. و-: قطعةٌ تغلظ في البحر كالجزيرة يعلوها الماء ثم ينضب عنها: الجيل، بلسان الحبشة.

الدبر والدبر، ج أدبار: نقيض القبل: ؟ ؟ ؟ : الظهر "وأصل المعنى ما أدبر عنه الإنسان". و- من كل شيء: عقبه ومؤخره وآخره.

ويقال: جاءني دبر الشهر وفي دبره، وعلى دبره وأدباره، وفي ادباره. وولى الدبر

د ب ر

أو دبره أي ظهره بمعنى انهزم (ز).

الدبر: زاوية البيت ومؤخره.

الدبرة: الهزيمة في القتال "وتحرك". و-: نقيض الدولة، فالدولة في الخير والدبرة في الشر. و-: العاقبة: الساقية بين المزارع (?). و-: البقعة من الأرض تزرع ج دبار، جج دبارات. و-: النحلة، وتصغر دبيرة.

الدبرة: خلاف القبلة؛ ويقال ما له قبلة ولا دبرة أي لم يهتد لجهةٍ من أمره (ز).

الدبرة: قرحة الدابة والبعير، ج دبرٌ وأدبار.

الدبري: الأخير: الرأي يسنح عند الفوات (ز): الرأي يمعن النظر فيه (ز).

قالوا: العلم القبلي وليس بالدبري –القبيلي من يجيبك سريعًا، والدبري من يقول لي فيها نظر-.

ويقال: صلى الصلاة دبريًا ودبريًا ودبارًا ودبرًا ودبرًا أي آخر وقتها.

الدبور: ريح تأتي من دبر الكعبة مهبها من مسقط النسر الطائر إلى مطلع سهيل، وهي تهب بشدة، والعرب تسميها محوة عرابي زيد "كـ: 2: 50". ج دبرٌ ودبائر. و-: النحل، لا واحد له من لفظه (?).

الدبور: الزي. يقال: ليس هو من شرج فلابن ولا دبوره أي ليس من زيه ولا شكله.

الدبير: ما خالفك، والقبيل: ما وليك، أو