خ ل ص
و- خلوصًا إليه و- به: وصل إليه (ز) (?). و-: تميز عن غيره. و- منه: اعتزله (ز).
خلص- خلصًا العظم: برأ وفي خلله شيءٌ من اللحم أي تشظى في اللحم وذلك في قصب عظام اليد والرجل.
خلصه: نجاه من ورطةٍ وقع فيها: أعطاه الخلاص "بدل الشيء ومثله". و- هـ: صفاه ونقاه. و- فلانٌ: أخذ الخلاصة والخلاصة من سمنٍ أو غيره.
أخلصه: خلصه. و- لله الدين: ترك الرياء فيه، فهو مخلصٌ (ز). و- هـ و- له النصيحة: محضها له خالصة لا يشوبها شيءٌ (ز). و- البعير: سمن. و- العظم: كثر مخه. و- السمن: أخذ خلاصته. و- هـ لنفسه: استخصه. و- هـ: اختاره وميزه عن غيره، فهو مخلص.
أخلصناهم بخالصةٍ: أخلصناها لهم أي جعلناها لهم خالصة.
تخلص "للمطاوعة": بمعنى نجا. و- هـ: نجاه مما وقع فيه وتخلصه كما يتخلص الغزل إذا التبس.
خالصه في العشرة: صافاه فتخالصا، وهم يتخالصون.
استخلصه لنفسه: استخصه واختاره.
خلص الرجل: خدنه ج خلصاء.
خ ل ص
خلصا الشنة: عراقاها، وهو ما خلص من الماء من خلل سيورها.
الخلص: شجر معترش طيب الريح له ورق أغبر رقاق مدورة واسعة وله وردٌ كورد المرو وأصوله مشربة بحمرةٍ، وهو طيب الريح، وحبه كحب عنب الثعلب، أحمر كخرز العقيق يجتمع الثلاث والأربع معًا؛ واحدته خلصة.
ذو الخلصة: بيت لخثعم كان يدعى الكعبة اليمانية.
الخلاص والإخلاص والإخلاصة: الزبد إذا خلص من الثفل واللبن (ز) وهو الإثر.
الخلاصك ما يخلص به السمن في البرمة من الماء واللبن والثفل: ما أخلصته النار من الذهب والفضة: رب يتخذ من تمرٍ، وهو الخلوص.
الخلوص: القشدة: الثفل يكون في أسفل اللبن، أو في أسفل خلاصة السمن.
الخلاصة والخلاصة في السمن: ما خلص منه.
الخالص: الأبيض من كل شيء (ز)، وهو الخليص؛ أو كل شيء زال عنه شوبه الذي كان فيه (ز): ما صفا ونصع من أي لونٍ كان (ز): الثوب الناصع البياض (ز).
الخالصة: الإخلاص.
هو خالصته وخلصانه "س" أي مستخص به خالص له.
الخلاص: الخلل في البيت "بلغة هذيل".
الإخلاص: كلمة الشهادة: سورة التوحيد من