ج وز

تكلم بالمجاز. و- في الشيء: أغمض فيه وأحتمله. و- الدراهم: قبلها على ما فيها. و- على ذنبه: تجاوز وعفا. و- الشيء: تعداه. و- في الشيء: أفرط.

جاوزه: جازاه وتعداه. و- الدراهم: قبلها على ما فيها. و- في كلامه: تجوز.

تجاوز وجاوز الله عن ذنبه: عفا وصلح. و- فيه: أفرط.

تجاوزه: مر به وتعداه، ولا تتعدى بعن إلا بتضمين معنى تنحى.

استجازه: طلب منه الإجازة: استسقى الماء للماشية وللأرض وغيرهما (ز). و- هـ: طلب منه الإذن في مروياته (ز).

الجوز: ثمر شجر معروف: الشجر نفسه"فارسي معرب لوز" (?) واحده جوزه، ج جوزات. و-: الوسط: وسط الطريق: معظم الشيء، ج أجواز. و-: اسم من أسماء الحجاز.

جوز القيء: شجر طبي عظام من فصيلة اللغونيات"م ز" وهو جوز قاتل، وهو من الأدوية.

الجوزة: واحدة الجوز: السقية الواحدة من الماء. و- من الماء: ما يكفي المسافر من منهل إلى منهل. وفي المثل: لكل جائل

ج وز

جوزة ثم يؤذن- تضرب أذنه- أي ليس له عندهم أكثر من ذلك.

و- والجوزة: ضرب من العنب ليس بكبير ولكنه يصفر جيدًا إذا أينع.

الجيزة: الناحية والجانب، ج جِيزٌ وجيَزٌ. و- من النهر: عبره. و- من الماء: الجوزة- السقية-.

الجيز: القبر: جانب الوادي، وهو الجيزة.

الجواز: صك المسافر، ج أجوزة. وخصه مجمع دمشق فبما يسمى بسابورت، كما خص باسم الفسح ما يشبه جواز السفر وهو المعروف باسم"الباس" راجع جدول: م د: 74، 75. و-: سقية الإبل والحرث ونحو ذلك: الولاية على القاصر: التساهل والتسامح في البيع والاقتضاء. و-: الإمكان "مولد". "شف 63".

الجواز: العطش.

الجائز: سقية الإبل والحرث: الذي يمر على القوم عطشان سقي أو لم يسق: البستان: الخشبة التي يحمل عليها خشب البيت (?)، ج أجوزة وجوزان وجوائز. و-: مقام الساقي من البئر: المقبول من الدراهم على ما فيه: ضد الزائف.

الجائزة: العطية (ز): التحفة واللطف (ز): مقام الساقي من البئر: الشربة من الماء للمسافر يبلغ فيها من منهل إلى منهل، "وهو الأصل في المعنى"، ج الجوائز.