وج د

وجد بفلانة يجد وجدا: هام بها حبا وهو واجد بها.

وجد يجد وجودا: علم.

وقال ابن القطاع في الأفعال: وجدت الشيء وجدانا بعد ذهابه. وفي الغنى بعد الفقر جدة. وفي الغضب موجدة. وفي الحزن وجدا.

وجد وجودا من العدم، فهو موجود "مبنيا للمفعول. ولم يسمع فيه بناء الفاعل. بل يقال: أوجده الله": نشأ.

أوجده الله: أنشأه وخلقه. و- هـ الشيء: جعله يجده وأظفره به. و- هـ على الأمر: أكرهه وألجأه "وإعجام الدال لغة". و- بعد ضعف: قواه (ز). كآجده. و- هـ بعد فقر: أغناه (ز).

توجد السهر وغيره: شكاه. و- لفلان: حزن له. وهو متوجد بها: واقع في هواها.

تواجد: أرى من نفسه الوجد.

الوجد "مصدر. ويثلث": بمعنى اليسار والغنى. و-: بمعنى الوسع والطاقة "والضم أفصح".

الوجد: منقع الماء: نقرة في الجبل تمسك الماء ج وجاد "لغة في الذال".

الواجد: المدرك مطلوبه: الغني، وهو من اسمائه تعالى. و-: القادر على وفاء دينه ج وجد "وهو غريب".

جادة: اسم لما يؤخذ من العلم من صحيفة ون سماع ولا إجازة "مولد في اصطلاح

وج ر

المحدثين".

الوجيد: ما استوى من الأرض ج وجدان.

أوجذه على الأمر: أكرهه.

واجذه إلى كذا: اضطره.

الوجذ: نقرة في الجبل تمسك الماء ويستنقع فيها؛ أو الحوض ج وجذان ووجاذ.

الوجذ من الأمكنة: الكثير الوجاذ.

وجره يجره وجرا الدواء والماء: صبه في فيه. و- هـ: أسمعه ما يكره (ز) "والأعرف فيه أوجرته". و- هـ الرمح و- بالرمح: طعنه في صدره "والأعرف أوجره".

وجر يوجر وجرا منه: أشفق وخاف. فهو وجر وأوجر؛ وهي وجرة. قال الجوهري: ولا تقل وجراء.

أوجره الدواء: جعله في فيه. و- هـ الرمح: طعنه به في فيه (ز) أو في صدره (زز). و- الغيظ: ملأ به صدره (ز). و- هـ: أسمعه ما يكره (ز).

أتجر: تداوى بالوجور "وأصلها اوتجر".

توجر الدواء: بلعه شيئا بعد شيء: شربه كارها.

الوجر: كالكهف يكون في الجبل.

الوجرة: حفرة تجعل للوحش فيها مناجل إذا مرت بها عرقبتها، وهي الوجرة أيضا. ج أوجار. وفلان ذو وجرة: إذا كان عظيم الخلق.

الوجور "ويضم": الدواء يوجر في الفم.