ن س أ

النسئ: الشراب المزيل للعقل: اللبن الرقيق الكثير الماء: السمن أو بدؤه. النسء "ويثلث" والنسوء والنسوء من النساء: التى تأخر حيضها ورجى حملها؛ أو التى فى بدء حملها، ج نسوء ونساء. النسء: الرجل المخالط للناس. نسء النساء: خدنهن وحدثهن. النسأة: التأخير، كالنسيئة.

الناسئ: الذى كان ينسأ الشهور فى الجاهلية يقوم إذا صدر الحاج عن منى فيقول أنا الذى لا أعاب ولا أجاب ولا يرد لى قضاء، فيقال له أنسئنا شهرا أى أخر عنا حرمة المحرم واجعلها فى صفر، فيحل لهم المحرم. و-: السمين.

النسئ: الاسم من نسأه وأنسأه بمعنى أخره: شهر كانت تؤخره العرب فى الجاهلية ليكون يوم صدورهم عن الحج فى وقت واحد من السنة. يقوم الناس فى منى وقد صدر الحاج فيؤخره. وقد أبطله الإسلام، ولا يزال عند اليهود.

النسيئة: النسئ، وهى البيع بأخرة –إلى أجل-. و- من اللبن: الرقيق الكثير الماء. النساء: تأخر العمر وطول البقاء: تأخر الدين "مصدر". المنسأ والمنسئة والمنسأة "ويترك الهمز": العصا العظيمة تكون مع الراعى "مفعلة من نسأت الناقة والبعير إذا زجرته".

نسبه: نسبا ونسبا ونسبة: عزاه

ن س ب

وذكر نسبه: رفع نسبه إلى جده الأكبر. و- هـ: سأله أن ينتسب.

نسب: نسبا ونسيبا ومنسبة ومنسبا بالنساء: عرض بهواهن وبحبهن: شبب بهن فى الشعر وتغزل بمحاسنهن. (أو النسب: الغزل، والنسيب: التشبيب).

أنسبت الريح: اشتدت واستافت التراب والحصى. انتسب الرجل: ذكر نسبه. و- إلى أبيه: اعتزى. تنسب إليه: ادعى أنه نسيبه: انتسب. وفى المثل: القريب من تقرب لا من تنسب. ناسبه: شركه فى نسبه: قاربه وشاكله فتناسبا (ز) وهو المناسب.

نيسب بينهما: أقبل وأدبر بالنميمة وغيرها (ز). استنسب الرجل: ذكر نسبه. النسب: القرابة ج أنساب.

النسبة: مصدر نسب أو اسم للمصدر، ج نسب؛ وهى النسبة ج نسب. وهى القرابة أو فى الآباء خاصة.

النسبة: القرابة. و- بين الشيئين: التناسب بينهما (ز) ج نسب، وهى المقادير للوصلة بينهما على وجه مخصوص.

النسابة والنساب: العالم بالأنساب. النسابة: القرابة.

النسيب: التشبيب بالنساء فى الشعر والتغزل بمحاسنهن: المناسب: ذو الحسب ج نسباء