ل ع ق

اللعقطة: النثرة بين شاربي الرجل إلي الأنف.

لعل "وتخفف لامها، أصلها عل": كلمة إشفاق وطمع وشك. وفيها لغات: لعل وعل، ولعن وعن، ولأن وأن، ولغن وغن، ورعل، ورغن، ولون. تدخل علي ياء المتكلم مباشرة وهو الأكثر وقد تفصلهما نون الوقاية.

اللعم: اللعاب.

وقالوا: لم يتلعلم ولم يتلعثم أي لم يتمكست ولم ينتظر.

اللعمطة واللعمط: المرأة البذيئة.

لعمظ لعظمة ولعماظًا اللحم: انتهسه عن العظم أو انتهسه ملء الفم. و- الرجل: نهسم وشره، فهو لعمظ ولعموظ ولعموظة ولعمظة ج لعامظة ولعاميظ و-: تطفل.

اللعماظ: الطرماذ، وهو أن يعطيك من الكلام ما لا أصل له.

اللعموظ: الذي يخدم بطعام بطنه: الطفيلي. وهو اللعمظ.

اللعممق: الماضي الجلد.

لعنه – لعنًا: طرده وأبعده، فهو لاعن وذاك ملعون ولعين ج ملاعين، وهو لعينة. وهي لعينة، وهي امرأة لعين. و- الله: عذبه: مسخه.

لعنه: عذبه.

التعن الرجلان وتلاعنًا وتلعنًا: لعن كل واحد منهما الآخر. و- الرجل: أنصف

ل ع ن

في الدعاء علي نفسه: لعن نفسه (?).

تلاعن والتعن الزوجان: جري بينهما حكم اللعان.

لاعن فلانًا: باهله وامرأته في الحكم ملاعنة ولعانًا. و- الحاكم بينهما لعانًا: حكم، وذلك إذا قذفها أو رماها برجل أنه زني بها، فالإمام يلاعن بينهما. يبدأ بالرجل ويقفه حتي يقول أشهد بالله انها زنت بفلان وإنه لصادق فيما رماها به، فإذا قال ذلك أربع مرات قال في الخامسة إن عليه لعنة الله إن كان من الكاذبين فيما رماها به. ثم تقام المرأة فتقول أربع مرات أشهد بالله أنه لمن الكاذبين فيما رماني به ثم تقول في الخامسه وعلي غضب الله إن كان من الصادقين. وعندئذ تبين منه ثم لا تحل له أبدًا. فإذا كانت حاملًا وجاءت بولد فهو ولدها ولا يلحق بالزوج. وقال الأزهري: وسمعت العرب تقول: فلان يتلاعن علينا إذا كان يتماجن ولا يرتدع عن سوء ويفعل ما يستحق به اللعن.

اللعن: مصدر لعنه بمعني الإبعاد والطرد من الخير و-: السب والتعذيب: المخ.

أبيت اللعن: تحية الملك في الجاهلية (ز).

اللعنة: الاسم من اللعن ج لعان ولعنات. و- في القرآن: العذاب.

اللعنة: من يلعنه الناس كثيرًا لشره ج لعن. و-: الكثير اللعن للناس "وهذا باب مطرد" وأطلقها الكرملي مرادفًا بها بالفرنسية