ك ي د

الحرب: الحرب (ز): الحيض: إخراج الزند

النار: التدبير بحق وغير حق: اجتهاد الغراب في صياحه "وأصل الكيد: المشقة".

يقال: رأيت فلانًا يكيد بنفسه أي يقاسي المشقة في سياق المنية "بيان: 2: 494". وقالوا: فيه تكايد أي تشدد.

ويقولون: لا أفعل ذلك ولا كيدًا ولا همًا أي لا أكاد ولا أهم. كقولهم لا مكادة ولا مهمة.

كوذ إزاره وشملته: اشتمل بها فبلغت الكاذة، فهي مكوذة، وهو مكوذ. و- الناكح: طعن في جوانب الركب ولا يدخل: ضرب بالعصا في الدبر بين الفخذ والورك.

الكاذة: ما حول الحياء من ظاهر الفخذين، أو لحم مؤخرهما، أو لحم باطنهما أو ظاهرهما، أو ما نتأ من اللحم في أعالي الفخذ، ج كاذ وكاذات.

الكاذان والكوذان: الضخم السمين من الرجال.

الكاذي: شجر طيب الريح له ورق يطيب به الدهن.

كاذة: قرية ببغداد.

كار- كورًا العمامة علي الرأس: كورها.

و- الأرض: حفرها. و- في مشيه: أسرع.

و- الكارة: حملها. "وأصل المعني اللف والجمع".

كار- كيارًا الفرس: جري في حضره رافعًا ذنبه، وهو كر (?).

ك ور

كور العمامة علي رأسه: أدارها وألاثها. و- المتاع: شده وجمعه. و- الرجل: ضربه فصرعه: طعنخ فألقاه مجتمعًا. و- الشئ: جمعه وألقاه. و- الليل علي النهار: أدخل هذا في هذا (ز). و- الله الشمس: لف ضوءها كما تلف العمامة فذهبت، كناية عن انكسافها.

التكور: التلفيف علي جهة الاستدارة.

أكار كيارة عليه بضربه: استذله واستضعفه.

اكتار: صرع وسقط. و-هـ: صرعه بعضًا علي بعض. و- الرجل: تعمم: أسرع في مشيه. و- الفرس: رفع ذنبه في عدوه. وقد جاء الفرس مكتارًا، أو مده تحت عجزه. و- ت الناقة: شالت ذنبها عند اللقاح. و- الرجل: تهيأ للسباب، هو مكتر.

تكور: سقط: تشمر: تقطر: تلفف.

هما يتكايران: أي يتجاريان.

استكار في مشيه: أسرع. و- الكارة: حملها.

الكور: المصدر من كار. و-: الزيادة. ومنه: أعوذ بالله من الحور- الرجوع- بعد الكور- الزيادة-. و-: الدورة من لوث العمامة. وكل دورة كور. و-: الطبيعة: القطيع من البقر: الجماعة من الإبل أو مائة وخمسون أو مائتان فأكثر، ج أكوار.

الكور: رحل البعير أو الرحل بأداته "وفتح