ك ن ي

أبا فلان و- هـ بأبي فلان و- هـ بفلان "وهذه أفصحها عن الفراء. قال في المختار: ولا تقل يكني بعبد الله. وفي المصباح قال ابن فارس وفي كتاب الخليل: الصواب الاتبان بالباء": سماه بكنيته، فهو كان وهم كانون وكناة.

كناه وأكناه: جعل له كنية.

اكتني وتكني بكذا: كان له كنية: ذكر كنيته ليعرف بها.

تكني: تستر "علي القلب".

الكنية والكنية والكنوة والكنوة: ما صدر بأب وأم أو ابن أو بنت، وهي علي ثلاثة أوجه:

(1) أن يكني عن شئ يستفحش ذكره.

(2) أن يكني توقيرًا أو تعظيمًا.

(3) أن تقوم الكنية مقام الاسم فيعرف بها صاحبها كما يعرف باسمه وربما غلبت الاسم. ج كني.

ويقال: هو كنيه أي كنيته كنيته. كما قال سميه.

الكناية: مصدر كني وكنا، وهي التكلم بشئ مع إرادة غيره مما يدل عليه.

ومن أسمائهن: تكني.

اكهأب لونه: تغير.

كهيب- وكهب- كهبًا وكهبة: صار لونه الكهبة؛ فهو أكهب. وقد قيل كاهب. وهي كهباء، ج كهب.

ك هـ

والكهب: الجاموس والبعير المسنان.

الكهب: لون الجاموس.

الكهبة: الدهمة أو غبرة مشربة سوادًا مطلقًا، أو خاص بالإبل في ألوانها "أولم يسمع في ألوان الإبل لغير الليث". أو-: لون إلي الغبرة ما هو ولا يخص شئ أو لون ليس بخالص في الحمرة، وهو في الحمرة خاصة.

بنو كهيبة: يكني به عن السفلة، وهو مما يسب به، كبني درزة.

الكهبل: القصير: شجر عظام.

كهد- كهدًا وكهدانًا في المشي: أسرع. و-: ألح في الطلب: تعب بنفسه وأعيا، فهو كاهد. و-: أجهده الدؤوب. و- كهدانًا الحمار: عدا.

أكهده: جعله يسرع: جعله يعدو: تعب: أتعب: أسرع: أجهده الدؤوب، فهو مكهد.

اكوهد الشيخ: أصابه جهد: ارتعش كبرًا. و- الفرخ: ارتعد إلي أمه لتزقه.

أتان كهود اليدين: سريعة.

الكوهد: المرتعش كبرًا.

الكهداء: الأمة.

الكهدب: الثقيل الوخم.

الكهدل: الشابة السمينة الناعمة: العجوز "ضد". و-: العنكبوت: العاتق من الجواري.

ومن أسمائهم: كهدل.

كهوه- كهوًا: قهره: سته: استقبله