ديارهم (ز) وفي مسيرهم. و- هـ: عده قليلا: رآه قليلا. و- الرجل: غضب (ز) أو شخص من محله غضبا (ز). و- ته الرعدة: أخذته (ز).
ق ل ل
القل: مصدر قل. و-: القليل (ضد الكثير) وهو القل "حكاه البرهان الحلبي". والقل "عن القاضي زكريا". و- من الشيء: أقله.
هو قل بن قل: لا يعرف أبوه.
وقالوا: لقلما جئتنا "لغة في الفتح". ورجل قل أي فرد لا أحد له. وقل رجل يقول ذلك إلا زيد؛ وأقل رجل، معناهما ما رجل يقوله إلا هو.
القل: النواة تنبت مفردة ضعيفة (ز): شبه الرعدة من غضب أو طمع أو نحو ذلك (ز): الحائط القصير: الخسيس من الرجال الدنيء، ج أقلة (ز).
وتقول: قدم علينا قلل "بضمتين" من الناس أي ناس متفرقون من قبائل شتى؛ فإذا اجتمعوا جمعا فهم قلل "كصرد" ونقله ابن سيده. وفي التهذيب: إذا كانوا من قبائل شتى أو غير شتى فهم قلل؛ فإذا اجتمعوا فهم قليل.
القلة: النهضة من علة أو فقر.
القلة: الرعدة من غضب أو طمع (ز) ج قلل. وضده الكثرة.
القلة: أعلى الرأس والسنام والجبل وكل شيء (ز) ج قلل. و-: الحب العظيم أو الجرة ما كانت أو من الفخار. أو-: الكوز الصغير "ضد" ج قلل وقلال. وقيل: هي التي تسع خمس جرار أو ستا أو قربتين أو نحو أربعين دلوا؛ أو هي المزادة الكبيرة: مائة واثنان وتسعون رطلا. فإن اعتبرته بالمدني كانت تسعة وثمانين كيلا. وإن اعتبرته بغداديا كانت تسعة وخمسين كيلا ونحو أربعمائة عشير- غرام-. و- من السيف: قبيعته. والسيف مقلل إذا كانت له. و-: القامة (ز).
القلية: شبه الصومعة. ويسمى القلاية "معرب كلاده" وهي من بيوت العبادة.
القلى: الجارية القصيرة.
القلال: الخشب المنصوبة للتعريش.
قلالة الجبل: قلته.
القلال والقلال: القليل. ضد الكثير.
القليل في العدد: معروف ج قلل وقليلون، و- في الجسم: القصير الجثة النحيف الدقيق (?) (ز) ج أقلاء وقلل وقليلون؛ وهي قليلة ج قلائل "يكون ذلك في قلة العدد وفي دقة الجثة".
ويقال: أخذه بقليلته وقليلاه وإقليلاه أي بجملته (ز). وارتحلوا بقليتهم أي بجماعتهم لم يدعوا وراءهم شيئا. ويقال: ذهبوا بكليتهم "وهو من الأغلاط المشهورة". وأكل الضب بقليته أي بجلده وعظامه.