ع ر م". و-: قام "ضد".
ق ع د
قعدت- قعودا المرأة: أيمت، صارت أيما (ز). وجاء في لسان العرب في مادة: ر ح ف عن ابن الأعرابي: أرحف شفرته حتى قعدت كأنها حربة؛ ومعنى قعدت صارت. و- فلان: لبث وأقام إقامة ما (ز). و- ت المرأة قعودا: انقطع عنها الحيض (ز): صبرت عن الزواج (ز). فهي قاعد ج قواعد. و- به: أقعده. و- ت الرخمة: جثمت (ز). و- ت النخلة: لم تحمل عامها (ز) وهي قاعدة. و- يشتم فلانا: طفق وأقبل على ذلك (ز). و- بقرنه: أطاقه (ز). و- للحرب: هيأ لها أقرانها (ز). و- لهم بنو فلان: أطاقوهم وجاءوا بأعدادهم. و- فلان يفعل كذا: صار (ز). و- ت الفسيلة: صارت طول إنسان قاعد (ز).
ابنة قومي واقعدي: الأمة لقيامها وقعودها في الخدمة (ز).
وفي الحديث نهى أن يقعد على القبر. قال ابن الأثير: أراد القعود لقضاء حاجة من الحدث؛ أو أراد الأحداد والحزن وهو أن يلازمه ولا يرجع عنه.
قعد- قعدا: عرج: أصابه القعاد.
قعده: خدمه (ز): حبسه.
ويقال: ما تقعدني عن ذلك الأمر إلا شغل أي ما حبسني.
أقعده: خدمه، وهو مقعد له. و- البئر: حفرها قدر قعدة: تركها على وجه الأرض ولم ينته بها إلى الماء. و- هـ: حبسه (ز). و- هـ آباؤه: لم يكن له شرف بهم (ز). ويقال: أقعد بذلك المكان كما يقال أقام.
أقعد الجمل: أصابه داء الأقعاد. و- فلان: أزمنه داء في جسده حتى لا حراك به.
اقتعد البعير: اتخذه مركبا- قعدة- (ز). و- هـ عن كذا: حبسه (ز). ومنه: اقتعد فلانا عن السخاء لؤم خبثه- أصله- (ز).
تقعد: تمكن وتثبت. و- هـ عن الأمر: حبسه وريثه (ز). و- عن الشيء: لم يطلبه ولم ينهض (ز). و- هـ: قام بأمره (ز). و- هـ آباؤه: لم يكن له شرف بهم.
قاعد الرجل: قعد معه، وهو قعيده ومقاعده.
تقاعد به فلان: لم يخرج إليه من حقه (ز). و-: قعد.
اقعندد بالمكان: أقام به (ز).
القعد: أن يكون بوظيف البعير استرخاء؛ والجمل أقعد. و-: اسم جمع قاعد. ومنه قيل القعد لقوم من الخوارج قعدوا عن نصرة علي (ع)؛ أو الذين يحكمون ولا يحاربون (ز) وهو جمع قاعد، وقيل لكل من يرى رأيهم قعدي (ز). و-: الذين لا ديوان لهم (ز): النخل أو صغارها (ز) "جمع قاعد". و-: العذرة (ز).