الطائفة: أرض الخراج يقطعها السلطان للرجل تمليكا أو ارفاقا (ز). وإنما تكون في عضو البلاد التي لا ملك لأحد عليها ولا عمارة فيها لأحد، ج قطائع. و-: الفريضة والضريبة يقطعها السيد على عبده (ز).
ق ط ع
الأقطع: المقطوع اليد، ج قطعان وقطع. و-: الأصم: الحمام الذي في بطنه بياض (ز).
ويقال: مد أو مت إلينا فلان بثدي غير أقطع؛ إذا توسل بقرابة قريبة.
القطعاء: اليد المقطوعة: الرحم التي لم توصل (ز).
القطيعاء: ضرب من التمر؛ أو التمر الشهريز: أن ينقطع الناس بعضهم عن بعض في الحرب (ز).
القطاعة: اللقمة يؤكل نصفها ثم ترد إلى الخوان "ل: ن ط ع". و-: ما سقط من القطع: طائفة تقطع من الشيء أو مختصة بالأديم. و-: الحوارى أو ما قطع من نخالته كالقطعة "فيهما".
الأقطوعة: ما تبعثه المرأة إلى صاحبتها علامة للمصارمة والهجران (ز).
المقطع من كل شيء: آخره حيث ينقطع وينتهي ج مقاطع. ومنه مقطع الرمل والأودية والحرار (ز) وهي منقطعها أيضا. و-: الموضع الذي يقطع فيه النهر من معابره (ز). و-: موضع الوقوف من القرآن (ز). و-: موضع القطع من يد السارق. و- من النهر: معبره.
مقطع الحق: حيث يفصل بين الخصوم بنص الحكم (ز) ج مقاطع.
المقطع: كل ما يقطع به الشيء: السيف القاطع: المثال يقطع عليه الثوب والأديم.
المقطع: الذي انقطعت حجته وبكتوه بالحق.
المقطع: البعير الذي يجفر عن الضراب (ز): من قام من الهزال (ز): من لا يريد النساء: الغريب أقطع عن أهله: الرجل يفرض لنظرائه ويترك هو: الموضع الذي يقطع به النهر من المعابر وغيرها. وقد أقطعه به.
المقطع من الذهب والحلي: اليسير القليل كالشذرة والحلقة والقرط (ز): كل ما يفصل ويخاط من قميص وجباب وسراويلات. و- من الرجال: المجرب. و- من الحديد: المتخذ سلاحا. و-: القصير من الرجال (ز).
مقطعة الأسحار والسحور والنياط والقلوب: الأرنب (ز).
المقطعات من الشعر: طرائقه التي يتحلل إليها ويتركب عنها من أجزائه، وهي مقاطيعه: الأبيات القصار والأراجيز (ز). و- من الثياب: شبه الجباب ونحوها من الخز وغيره (ز). ولا يقال لواحدها مقطعة أو مقطع، وإنما هو لجملة الثياب القصار، الواحد ثوب، أو يقال مقطع. و-: برود عليها وشي مقطع. و-: الديار "وليس بثبت".
المقطاع: ما يقطع به: الذي لا يثبت على