وهي جائزة في غيره فقال، بعد أن ذكر أن الهجار خاتم القاضي: يقال للقاضي: الفتاح؛ والفتاحة: الحكومة؛ والقواري: عدوله؛ والخول: أمناؤه، واحدهم خائل، والهداهد: أصحاب مسائله؛ والمناقدون: وكلاء خصومه، واحدهم مناقد. قال وأنشدنا المفضل:
وهو إذا ما قيل هل من واحد
أو رجل من حقكم مناقد
"يكون للغائب مثل الشاهد".
قال: والذرانبة: حجابه؛ والمثالي: كاتبه؛ والنون: دواته؛ والمزابر: أقلامه؛ والمجزأة: سكينه؛ والبوهة: صوفة مدادها؛ والربيدة: قمطر المحاضر؛ والأواصر: السجلات واحدها وصر. ويقال: هات وصري، وخذ وصرك؛ والسلاب: سواد القاضي؛ والساج: طيلسانه؛ والدنية: قلنسوته؛ والمقطرة: مجمرته واللية: بخوره؛ والمندل: جوربه إذا كان من خرق، فإن كان من صوف فهو المسماة، وإذا كان من كتان فهو الغلاة؛ والمبذل: خفه؛ والتلوة: بغلته؛ والبساط: حصيره؛ والحشية: وسادته، والهجار: خاتمه؛ والجعو: طين خاتمه. و- من السم: القاتل.
ق ض ي
القاضية: الموت والمنية تقضي وحيا- سريعا- (ز) ج القواضي و- من الإبل: ما يكون جائزا في الدية وفي الفريضة التي تجب فيها الصدقة.
القضاء: الدرع المحكمة أو الصلبة.
القضاة: جلدة رقيقة على وجه الصبي حين يولد.
القضي: الموت: الرجل السريع القضاء في الحكم وفي الدين.
القضية: مصدر: الاسم من القضاء، ج قضايا.
قضياء "مثال فعلال": اسم من قضييت بمعنى قضضت "أن فتح القاف للمصدر، وكسرها للاسم".
ومن أسمائهم: قضاء، قضى.
القضة "ويشدد": موضع كانت به وقعة تحلاق اللمم.
ذو قضين: موضع.
ق ط ب
قطب- قطبا الجوالق (?): أدخل إحدى عروتيه في الأخرى عند العكم ثم ثنى وجمع بينهما. فإن لم تثن فهو السلق. "وهو أصل المعنى".
قطبه- قطبا: جمعه: أغضبه. و- الشيء: قطعه. و- الإناء: ملأه، فالإناء مقطوب. و- الشراب: مزجه، والشراب قطيب ومقطوب. و- القوم: اجتمعوا، فهم قاطبون. و- له قطيبة فشربها: أي خلطها.
قطب- قطبا وقطابا الشراب وغيره: مزجه، فهو قطيب ومقطوب. و-