اي ك

الأوكة: الغضب والشر.

آل-أولًا ومآلًا إليه: رجع. و-إلى كذا: صار. و-إليه: أجتمع وأنضم (ز). و-عنه: أرتد. و-هـ: رده.

آل-أولًا وإيالًا واولًا الشراب واللبن والدهن: تخثر. و-هـ: صب بعضه على بعضه حتى آل وطاب وخثر، فهو آيل، ج أيل. و-أولًا وإيالًا وأيالة وإيالة الوالي والملك رعيته: ساسهم. و-الرعية: ولى أمرها. و-المال: أصلحه وساسه. و- مآلًا الشيء: نقص. و-من فلان: نجا وسبق. و-لحم الناقة: ذهب فضمرت. ويقال في المثل: ألنا وإيل علينا أي ولينا وولي علينا، مثل في التجارب.

آل- أيلًا وإيالًا الإبل: ساقها.

أول-أولًا: سبق.

أوله- رده. و-إليه: رجعه: صيره. و- الكلام: فسره: قدره: دبره: نقل ظاهر لفظه إلى معنى غير ظاهر بدليل. و- الله عليك أمرك: جمعه. و-الله عليك: رد ضالتك.

ائتال المال: أصلحه وساسه.

تأول الكلام: فسره: أوله. و-فيه الخير: توسمه (ز). و-فيه الأجر: تحراه وطلبه.

الآل: السراب "يذكر ويؤنث" أو هو آل إلى ارتفاع النهار ثم هو سراب سائر اليوم. و- مأشرف من البعير. و-من كل شيء: شخصه، وأطراف الجبل ونواحيه. يقولون:

اول

حيا الله آله أي محياه "ل: ق ب ل". و-: الخشب المجرد. و-الجبل: نواحيه.

آل الرجل: أهله وعياله وأتباعه "ولا يستعمل إلا فيما له شرف غالبًا. و-النبي صلي الله عليه وسلم: أهله الأدنون الذين حرمت عليهم الصدقة وعوضوا عنها بالخمس أو أتباعه قرابةً أو غير قرابة، أو أهل دينه، وهو أبعد الأقوال. ... ويقال آل فلان، ويراد به نفسه (ز)." ولا يستعمل إلا فيما له شرف غالبًا" وخص بالإضافة إلى أعلام الناطقين دون المنكرات والأمكنة (ز)

الآلة: ما اعتملت به من أداةٍ: الحالة (ز): الشدة: الجنازة (ز): سرير الميت (ز)، وهو الآلة الحدباء: عمد الخيمة، ج آل وآلات "وتكون الآلة جمعًا أيضًا".

آلة الطرب: كالعود والمزمار والطنبور.

إيلة الرجل: من أطاف به وحل معه من قرابته وعترته: طبعه وخلقه.

الأول: ضد الآخِر أي السابق، ج أوائل وأوالي "على القلب" وأولون، مؤنثه الأولى ج أول وأوليات. وحكى ثعلب: هن الأولات دخولًا والآخرات خروجًا، واحدها الأولة، ويمكن أن يكون للازدواج. وتأسيس بنائها إما على شكل أول أو هو أفعل من آل يؤول إذا نجا وسبق. أو اصله وؤل أو أوأل وهذه أضعفها، أو من وأل "على القلب". يكون أول على ضربين اسمًا مصروفًا نحو: ما تركت أولًا ولا أخرًا كما تقول: ما تركت له قديمًا ولا حديثًا، ويكون نعتًا موصولًا غير