عاش- عيشا وعيشة ومعاشا ومعيشة ومعيشا ومعوشة "أزدية" وعيشوشة: حيي.
رجل عايش: له حالة حسنة.
عيشه وأعاشه الله: جعله يعيش: وفر له أسباب العيش (ز).
تعيش: تكلف أسباب المعيشة (?).
عايشه معايشة: عاش معه. كقولك عاشره.
فتعايشا: كانا كذلك.
العيش: الحياة: الطعام "يمانية". و-: الزرع "حجازية". و-: كل ما يعاش به. و-: الخبز "مضرية" (?).
وقال ابن الأعرابي لرجل: كيف فلان؟ قال: عيش وجيش أي مرة معي مرة وعلي.
المعيشة: كل ما تكون به الحياة: ما تعيش به من مطعم ومشرب، وهي المعاش والمعيش ج معايش ومعائش "والأول أكثر".
المعاش: مظنة العيش (?).
ومن أسمائهم: عايش، عائشة، عياش، عيش، معيش، معيش، عيش، عيشون.
ومن أسمائهن: عائشة.
ع وص
عاص يعاص عياصا، وعوص يعوص عوصا الأمر: صعب واشتد.
عوص الرجل: لم يستقم في قول ولا فعل: ألقى بيتا عويصا من الشعر صعب الاستخراج.
أعوص في منطقه: غمض. و- عوصا وعياصا به: لوى عليه أمره: أتى بالعويص. و- عليه و- به: أدخله فيما لا يفهم: أدخل عليه من الحجج ما عسر عليه مخرجه منه.
اعتاص عليه الأمر: اشتد والتوى والتاث عليه فلم يهتد لجهة الصواب فيه. و- ت الناقة: ضربت فلم تحمل من غير علة. و- ت رحمها: كذلك. أو هي اعتاص للفرس واعتاط لغيرها. و- الكلام: غمض.
عاوصه: صارعه.
العوص والعويص والعائص: "مصادر".
العيص: الأصل. وفي المثل: عيصك منك ولو كان أشبا أي أصلك منك وإن كان شائكا و-: الشجر الكثير الملتف أو الملتلف الأصول، وقيده بعضهم بالسدر. يقال: عيصة من سدر. أو جماعة الشجر ذي الشوك؛ أو ما اجتمع وتدانى والتف من العضاه أو من عاصي الشجر؛ أو منبت خيار الشجر أو أصوله ج أعياص "في الكل" وعيصان.
الأعياص من قريش: أولاد أمية بن عبد شمس الأربعة وهم: العيص، وأبو العيص، والعاص، وأبو العاص.
العوص: ضد الإمكان واليسر يعني الالتواء والعسر "وهو الأصل في المعنى".
نهر فيه عوص: يجري مرة كذا ومرة كذا.
العووص: شاة لا تدر وإن جهدت.