ع ل م

علم- علما الشيء: وسمه. و- العمة: لائها على رأسه بعلامة تعرف بها. و- شفته: شقها.

علمه- علما: عرفه حق المعرفة. و- به: شعر وعلم وعلم هو في نفسه. والرجل عالم وعليم ج علماء وعلام. و- الأمر: أتقنه. و- الرجل: خبره. و- وفقه: تعلم وتفقه.

علم- علما: صار أعلم أي مشقوق الشفة، فهو أعلم، وهي علماء.

علم فلان وفقه: ساد العلماء، فهو عليم ج علماء.

علمه تعليما وعلاما: صيره ذا علم. و- هـ الشيء: عرفه به. و- نفسه: وسمها بسيماء الحرب.

أعلم الفرس: علق عليها صوفا ملونا في الحرب. و- الفارس: جعل لنفسه علامة الشجعان، فهو المعلم. و- الثوب. و- على موضع كذا من الكتاب: جعل فيه علامة. و- الحافر بئرا: وجدها عيلما- كثيرة الماء- و- هـ الخبر: جعله عالما به. و- هـ إياه فتعلمه. وفرق سيبويه بين الإعلام والتعليم. وقال الراغب: الإعلام اختص بما كان بإخبار سريع؛ والتعليم اختص بما يكون بتكرير وتكثير.

اعتلم الشيء: علمه. و- الماء: سال على الأرض. و- البرق: لمع في العلم.

تعلم الأمر: علمه: اتقنه. ويقال: تعلم خاصة في الأمر بمعنى اعلم.

عالمني فعلمته أعلمه: غلبته علما وكنت أعلم منه.

تعالم الشيء الناس: علموه.

استعلم الخبر: طلب أن يعلمه.

العالم "وحكي الكسر فيه": الخلق كله أو ما حواه بطن الفلك من الجواهر والأعراض. وقد تجوزت به العامة في الشام فأطلقته على الجمهور، وقد استعمله الطبري لهذا المعنى "11: 62". و-: اسم العالم: اسم ما يعلم به، كالخاتم لما يختم به ج عوالم (?). وغلب على الثقلين الإنس والجن فجمع على عالمين. والعالم في عرف اللغة: عبارة عن جماعة من العقلاء لأنهم يقولون جاء في عالم من الناس ولا يقولون عالم من البقر. وفي المتهارف بين الناس هو عباة عن جميع المخلوقات. بيان: 1: 22.

العلم: شيء ينصب في الفلوات تهتدي به الضالة: ما بني في جوار الطرق يستدل به على الأرض: الفصل بين الأرضين ج أعلام. و-: الشق في الشفة العليا: الجبل أو الطويل من الجبال ج أعلام وعلام. و-: رسم الثوب: رقمه في أطرافه: الراية التي يجمع إليها الجند؛ أو ما يعقد على الرمح. و-: سيد القوم (ز) ج أعلام. و-: الأثر: العلامة: المنارة.

العلمة والعلمة: شق في الشفة العليا أو في