ان ق

أحبه واعجب به، وهو أنيق أي مأنوق معجب به.

أنق- أنقًا بالشيء: فرح به وسر، فهو أنق.

أنق: عجب. "والظاهر أن أصل المعنى الاعجاب".

آنفه إينافا، ونيفا "غ ق" الشيء: أعجبه، فهو مؤنق وأنيق والروضة أنيق أي محبوبة.

أنوق الرجل: اصطاد الأنوق- الرخمة- عن ابن الأعرابي.

تانق في الروضة: وقع فيها متتبعا ما يونقه. و- بالشيء: تجود وأتقن (ز)، كتنوق أي عمله بالاتقان والحكمة. و-: طلب آنق الأشياء. و- المكان: أعجب به فعلقه لا يفارقه يتمتع بمحاسنه. و- في الأمور: تجود. وله أناقة ولباقة.

ما آنقه في كذا: ما أشد طلبه له.

الأنق: الفرح والسرور: حسن المنظر والإعجاب به: النبات الحسن واطراد الخضرة لعينيك "س": الكلأ.

الأنوق "واحد وجمع": الرخمة أو ذكر الرخم أو العقاب أو طائر أسود له كالعرف او مثل الدجاجة العظيمة، أصلع الرأس أصفر المنقار. يبيض في القلل الصعبة فلا يكاد يظفر ببيضه، ومن المثل لما يطلب، وهو محال ممتنع: أعز من بيض الأنوق، ويقال: فيه موق الأنوق أي أنه أحمق. وفي معجم المعلوف انه المعروف في لبنان بالشوحة، وفي غيره بالرخمة.

ان ن

الأنقليس: اطلب مادة: ق ل س.

أنك- أنكا الشيء: عظم: طال: توجع: طمع وأسف إلى ملائم الأخلاق.

الآنك: الأسرب، وهو الرصاص القلعي أو أسوده أو خالصة أو القزدير. واحده آنكه.

الانكليس "دخيل صلى الله عليه وسلمnguille": ضرب من السمك، وهو المارماهي عند الفرس، والجري والجريث عند العرب، والحنتليس أو الحنكليس عند العامة.

الانام: الإنس والجن: ما ظهر على الأرض من جميع الخلق، ويجوز في الشعر: الأنيم.

الانملة: اطلب مادة: ن م ل.

إن وأن: حرفان يدخلان على الجملة الابتدائية فينصبان الاسم ويرفعان الخبر. وقد يرتفع المبتدأ بعد إن فيكون اسمها ضمير الشأن، وقد ينتصبان بعدها نحو: إن حراسنا أسدًا. وتكسر إن إذا كانت الجملة بعدها لا تؤول بالمفرد. وتفتح إذا كانت تؤول به. فكسرت في الابتداء، وفي بدء الصلة، وحيث هي مكملة ليمين، محكيه بالقول، وبعد واو الحال إذا كان خبرها مقرونا باللام المزحلقة. وتفتح فاعلة ومفعولة، وفي تأول المبتدأ خبرا عن اسم معنى غير قول، وجرورة وتابعة لشيء من ذلك.

وتزاد علهما ما فتفيد مع إن الحصر والتعيين وقد تفيده مع المفتوحة، ويجمعهما قوله: {إنما يوحى إلى إنما إلهكم إله واحد}