و- هـ: زوده عسلا. و- الرجل: طيب الثناء عليه (ز): أطعمه العسل.
ع س ل
عسل- عسلا المرأة: نكحها (ز). و- من طعامه: ذاقه.
عسل- عسلا وعسولا وعسلانا الرمح: اضطرب واشتد اهتزازه؛ فالرمح عسال وعسول وعاسل ج عواسل. و- عسلا وعسلانا الفرس: اضطرم يخفق برأسه ويطرد متنه. و- الثعلب: مضى مسرعا واضطرب في عدوه وهز رأسه، وهو عاسل ج عسل وعواسل. و- الماء: حركته الريح فاضطرب وارتفعت حبكه. و- الدليل بالمفازة: أسرع.
عسله: زوده العسل. و-: جعل أدمه العسل. و- الطعام: خلطه أو عمله بالعسل.
عسلوا ضيفهم: عللوه بلهنة قبل الغداء "ل: ل هـ ج".
عسل- عسلا وعسولا بالشيء: لزمه.
استعسلوا: استوهبوا عسلا.
العسل والعسل: الناقة السريعة.
وقالوا: عسلا له وبسلا أي تعسا "مصدر".
هو عسل مال: مصلحه وحسن القيان عليه ج أعسال.
أبو عسلة: الذئب.
العسل: لعاب النحل "مؤنث ويذكؤ، والتأنيث أكثر": حباب الماء إذا جرى من هبوب الريح: طل خفي يقع على الأزهار وورق الشجر فيلقطه النحل ج أعسال وعسل وعسل وعسول وعسلان. والطائفة منه عسلة "يذكر ويؤنث" وقد جاء في الحديث، كملا في النهاية: "إذا أراد الله بعبد خيرا عسله". قيل: يا رسول الله وما عسله؟ قال: يفتح له عملا صالحا بين يدي موته حتى يرضى عنه من حوله. ثم قال الراغب: والعسل طيب الثناء مأخوذ من العسل. و-: صقر- دبس- الرطب: صمغ العرفط.
عسل اللبن (?) ى: طيب أو صمغ ينضج من شجره يشبه العسل ولا حلاوة له. و- الرمث: شيء أبيض يخرج منه كالجمان.
عسلي اليهود: علامتهم.
وكل ما استحلى فهو عسل ومعسل ومعسول (ز).
العسل: الرجل الشديد الضرب السريع رجع اليد به.
العسلة: الجماعة. يقال: علم عسلة بني فلان أي جماعتهم وأمرهم.
وقالوا: ما أعرف لع مضرب عسلة يعني أعراقه (ز). وما له مضرب عسلة يعني من النسب (ز). "لا يكونان إلا في النفي". وما ترك مضرب عسلة أي شتمه (ز).
العسل والعسلان: الخبب. وفي الحديث: