ساواها. و- أمره: عزم على أحد الأمرين بعد تردده فيهما. و- الشعر: أقام وزنه. و-هـ: أعانه على حمله لينهض به "ل: ب ط غ".

وقالوا: شرب حتى عدل أي صار بطنه كالعدل وامتلأ. وقالوا أيضا: حتى عدن وأون.

ع د ل

عادله: وازنه في المحمل: ركب معه: اعوج. و- بين أمرين أيهما يأتي: ميل. والاسم العدال. و- الشيئين على ناضح: شدهما على جنبي البعير كالعدلين.

هو يعادل هذا الأمر: إذا ارتبك فيه ولم يمضه.

اعتدل الشيء: استوى وتناسب؛ وكالجسم بين الطول والقصر؛ وكالماء بين الحار والبارد، وهلم جرا. و-: استقام. و- الشعر: اتزن واستقام.

والاعتدال: توسط حال بين حالين في كم أو كيف.

المعتدلة من النوق: المثقفة الأعضاء بعضها ببعض.

فرس معتدل الغرة: إذا توسطت غرته جبهته. انعدل الفحل عن الضراب: تنحى.

العدل: الحكم بالحق: ما قام في النفوس أنه مستقيم، وهو ضد الجور: الأمر المتوسط بين الإفراط والتفريط" القيمة: الجزاء: الكيل: الفريضة أو النافلة أو الفداء. و- من ذلك قوله: لا يقبل منها صرف ولا عدل. و-: السوية: الاستقامة. و-: رجل ولي شرطة تبع، فإذا أريد قتل رجل رفع إليه، فقيل لكل ما يئس منه وضع على يدي عدل. و- من الناس: من فيه رضا ومقنع في الشهادة: المرضي قوله وحكمه: الذي لم تظهر فيه ريبة (س). وقد يقال للأنثى عدلة. وقد جمعوه على إجرائه مجرى الوصف الذي ليس بمصدر رعاية لجانب المعنى فقالوا: عدول.

العدل والعدل: المثل والنظير، ج أعدال. قال الراغب: العدل والعدل متقاربان، لكن العدل يستعمل فيما يدرك بالبصيرة كالأحكام، والعدل فيما يدرك بالحاسة كالموزونات والمكيلات. "تاج: ع ك م".

العدل: نصف الحمل يكون على جنب البعير، ج أعدال وعدول "وأنكر الجمع الثاني بعضهم".

العدل: تسوية العدلين.

العدلة والعدلة: المزكون للشهود "أو الضم للواحد والفتح للجمع". وهم عدول. وقال أبو زيد: رجل عدلة وامرأة عدلة.

العدال: أن يعرض أمران لا تدري لأيهما تصير فأنت تروى في ذلك. وتقول: أنا في عدال هذا الأمر أي في شط منه أأمضي عليه أم أتركه، وقطعت العدال في الأمرين أي عزمت على أولاهما عندي.

العديل: المثل والنظير: المعادل في الوزن والقدر في المحمل ج عدلاءز ومنه العديلتان للغرارتين.

العدالة والعدولة والمعدلة والمعدلة: العدل (?).