أفسد أشد الإفساد، فهو عاث. وقيل: إن العيث والعثى متقاربان إلا أن العيث يقال في الأكثر فيما يدرك حسا، والعثى والعثو فيما يدرك حكما "تاج: ع ي ث".
ع ث ي
عثي- عثى شعره: تلبد لبعد عهده بالمشط.
العثا: لون إلى السواد.
العثا: الشعر، ويستعار للنبات المتشعث. وتقول: شاب عثا الأرض، إذا هاج نبتها.
العثوة: اللمة الطويلة والجمة من الرأس وهي الوفرة ج عثى.
العثوة: جفوف الرأس والتباده وبعد عهده بالمشط.
الأعثى: لون إلى السواد: من يضرب لونه إلى السواد: الأحمق الثقيل ج عثي. و-: الجافي السمج. و-: الكثيف اللحية "ل: ر ن ج". و- من الرجال والضباع: الكثير الشعر. و-: الضبع الكبير. مؤنثها عثواء، ج عثو وعثي.
العثيان: الذكر من الضباع.
العثوثي: الجافي الغليظ.
ع ج ب
عجب- عجبا: رأى ما ينكره ويقل مثله. و- ت الناقة: غلظ عجب ذنبها: دق أعلى مؤخرها وأشرفت جاعرتاها، فهي عجباء، والبعير أعجب ج عجب.
عجب- عجبا وأعجب بكذا: رأى شيئا لم يكن يعرفه فاستحسنه، وهو معجب به. والاسم العجب. وتقول: ما أعجبه برأيه "على الشذوذ، لأنه أخذ من المبني للمفعول".
عجبه منه: نبهه على التعجب منه.
أعجبه الأمر: حمله على العجب منه: أكسبه عجبا: سره.
تعجب منه: رآه فأعجب به: عجب منه. و- هـ: تصباه.
استعجب: عجب عجبا: اشتد تعجبه.
العجب والعجب: إنكار ما يرد عليك لقلة اعتياده ج أعجاب. و- العجب: النظر إلى شيء غير مألوف ولا معتاد.
أبو العجب: من كنى الدهر.
العجب "ويضم" من كل دابة: ما انضم عليه الوركان من أصل الذنب، أو أصل الذنب كله، أو أصله وعظمه، وهو العصعص أو هو رأس العصعص ج أعجاب وعجوب. و-: العظم الذي في أسفل العجز، وهو العسيب من الدواب. وعبارة الزمخشري: إنه عظم بين الأليتين.
عجيب الكثيب: آخره المستدق منه ج عجوب.
العجب والعجيب والعجاب والعجاب "والأخيران للمبالغة": الأمر يتعجب منه.
عجب عاجب وعجب عجاب: للتأكيد. وجمع عجيب عجائب.
العجب: الزهو والكبر. و-: الرجل يحب محادثة النساء ولا يأتي الريبة، أو الذي يعجبه القعود معهن، أو الذي تعجب النساء به "ويثلث" ج أعجاب.
العجيبة ج عجائب، والأعجوبة ج أعاجيب: ما تتعجب منه.
التعاجيب: العجائب "لا واحد لها من لفظها".