ظ ر ب

ظرب لبن: موضع.

ظريب: موضع.

ظريبة: موضع آخر.

الظربغانة: الحبة.

ظر: المظرة: قطعها، وهي ما أبلم في بطن الناقة أي ما كان كالثؤلول في بطنها من شهوة الظراب. و- ها: ذبحها بالظرر.

أظر: مشى على الظرر. و- الماشي: دفع في أرض ذات ظرر. و- ت الأرض: كثر ظرانها، فهي مظرة ومظرة

اظرورى: انتفخ بطنه من الغضب.

الظر والظرر والظررة: الحجر أو حجر محدد صلب؛ أو حجر أملس عريض يكسر فيكون له حد كحد السكين فيجزر به الجزور؛ أو الحجر المدور، ج ظران وظران وظرار وأظرة؛ وهو أظرور ومظرور "وهذا الأخير غريب، وجمعه مظارير" وهو الظرظور.

المظرة: الحجر يقطع به.

الظرير: المكان الكثير الظران: العلم يهتدى به ج ظرار وأظرة.

الإظرير: لزوم الشيء والتضبيب عليه لا يقدر أحد أن يخدعه.

الظرورى: الرجل الكيس الظريف. وصحفه بعضهم بالكبش، ولكن أبا عمرو الزاهد يقول: من قال بأن الظرورى الكبش فهو تيس.

المظرة والمظرة: الحجر يقدح به النار:

ظ ر ف

كسر الحجر ذي الحد، ج شظار.

ظرف: ظرفً وظرافةً "وهذه قليلة": صار ظريفً.

أظرف الرجل: ولد له الظرفاء: كثرت أوعيته. و- متاعً: جعل له ظرفً. و- بالرجل: ذكره بظرف.

تظرف وتظارف: تكلف الظروف.

استظرفه: وجده ظريفً.

ظارفني فظارفته: كنت أظرف منه.

الظرف: الوعاء مطلقً. ومنه: ظرفً الزمان والمكان عند النحويين ج ظروف. و-: الكياسة وذكاء القلب "والضم غلط محض". و-: الحذق بالشيء، أو حسن الوجه والهيئة. و- في اللسان: حسن العبارة والبلاغة. وقيل لا يوصف به إلا الفتيان الأزوال والفتيات الزولات لا الشيوخ والسادة.

قال الراغب: الظرف "بالفتح، اسم لحالة تجمع الفضائل النفسية والبدنية والخارجية تشبيهً بالظرف الذي هو الوعاء.

ويقال: هو نقي الظرف أي أمين. ورأيته بظرفه أي بنفسه (ز).

ويكون الظرف في المنطق والجسم. وقيل: لا يكون إلا اللباس.

الظريف: ذو الكياسة في القول وفي العمل: الذكي القلب ج ظرفاء وظرف وظروف وظريفون وظراف "على التخفيف". وهو ظراف وظراف؛ وهي ظريفة ج ظريفات