اص ل

و- فلان يفعل كذا: طفق.

أصل- أصالة: صار ذا أصل: سبت ورسخ أصله و- الرأي: جاد واستحكم.

أصله: جعل له أصلًا ثابتًا يبني عليه غيره. و- الأصول: جعلها كذلك.

تأصل الشيء: ثبت أصله: صار ذا أصل.

آصل: دخل في الأصيل، فهو مؤصل. ويقال: لقيته مؤصلًا.

استأصله: اقتلعه بأصوله. و- القوم: قطع دابرهم. و- شأفته: قطعها وهي قرحة تخرج في القدم فتكورى. و- ت الشجرة: نبت أصلها.

الأصل: ما يبني عليه الشيء أو يسند وجوده إليه ج أصول وآصل" نادر". و-: الحسب. ويقال: ما فعلته أصلًا أي أبدًا.

الأصلة: جنس من الحيات هو أخبثها قتال يهلك بنفخة. ج أصل. و- من الرجال: القصير العريض (ز). و-: الأفعى مثل الرحى مستديرة حمراء غير شديدة الحمرة لا تمس شجرة ولا عودًا إلا أيبسته، لها قائمة تخط بها الأرض وتطحن طحن الرحى، أو حية ضخمة قصيرة الجسم تثب على الفارس. ويقال أخذه بأصلته وبأصيلته أي بأجمعه.

الأصل: الذي له أصل: المتمكن في أصله، ومنه مجد أصيل (ز). و-: الثابت الرأي العاقل: الهلاك: الموت، وهما الأصيلة. و- من القطع: المستأصل. و- العشي " ما بعد العصر إلي

اض ض

الغروب". ج أصل "|ويقال للواحد" وأصلان وآصال "وكأنه جمع أصل" وأصائل "وكانه جمع أصيلة".

الأصيلة: أنثى الأصيل. و- للرجل: جميع ماله. وجاؤوا بأصيلتهم أي بأجمعهم. وأخذ بأصيلته أي بجميعه.

أصيلان وأصيلال "على البدل": العشي وهو تصغير أصلان "نادر".

اليأصول: الأصل. لقيته مؤصلًا أي في الأصيل.

ومن أمائهم: أصيل.

أصيل: بلد بالأندلس.

لقيته أصيانًا أي أصيلالًا بمعنى في الأصيل.

أصا- أصوًا: النبات: اتصل وكثر.

أصي- أصى السنام: تظاهر شحمه وركب بعضه بعضًا.

أصى الرجل: عقل بعد رعونة.

أصى تأصية: تعسر.

الأصاة: الرزانة: الرأي يرجع إليه، وهو ذو حصاة وأصاة.

الآصية: طعام كالحساء يصنع بالتمر: الداهية اللازمة.

ابن آصى: طائر كالباشق إلا أنه أطول جناحًا، وهو الحدأ، ويسمى بالعراق ابن آصى.

الأياصي: الأواصر.

الإضارة: اطلب مادة: ض ب ر.

أضه- أضًا وإضاضًا الأمر: جهده وأحزنه.