ص ول

وقدمها. و- على قرنه: سطا وحمل عليه: استطال عليه وقهره. و- عليه صولةً وصولًا: وثب، فهو صؤول. و- العير على عانته: شلها وحمل عليها يكدمها ويرمحها.

صيل لهم كذا: أتيح.

صول الشيء: أخرجه بالماء كتصويل الحنطة بالماء لإخراج التراب منها، وكإخراج الحصاة من الرز. و- البيدر: كنس نواحيه. والجراد مصل في مشواه أي يساط.

صاوله مصاولةً وصيالًا وصيالةً: واثبه. و-: سطا وقهر.

تصاولا: تواثبا.

الصولة: الوثبة.

الصولة: المصولة من حنطة وغيرها.

ويقال: لقيته أول صولةٍ أي أول وهلةٍ (ز).

وهو ذو صولةٍ على الطعام: يأكله وينهكه ويبالغ فيه (ز).

الصيلة: عقدة العذبة.

الصؤول من الرجال: الذي يضرب الناس ويتطاول عليهم "والأصل فيه ترك الهمز" و- من الجمال: الذي يأكل راعيه ويواثب الناس.

المصولة: المكنسة التي يكنس بها نواحي البيدر.

المصول: الذي ينقع به الحنظل لتذهب مرارته.

ص وم

ومن أسمائهن: صولة.

صول: قرية بصعيد مصر.

صول: رجل؛ موضع.

صام- صومًا وصيامًا واصطام: أمسك عن الطعام والشراب والنكاح، فهو صائم وهو صوم (س) وصومان، وهم صيام وصيام وصوام وصوم وصيم وصيامى، وصوم أو هو اسم جمع. و- عن الكلام و- عن السير: أمسك. و- منيته: ذاقها. و- النعام وغيره: رمى بذرقة. و- الرجل: تظلل بالصوم –شجر -. و- الماء: دم (ز). و- النهار: اعتدل: قام قائم الظهيرة (ز). و- ت الشمس عند انتصاف النهار: قامت ولم تبرح مكانها (ز). و- ت الريح: ركدت. و- الفرس: قام على أربع ساكنًا لا يطعم شيئًا. و- ت البكرة: لم تدر. و- ت المرأة: حاضت "ل: ح ي ض".

استصام: قام.

الصوم: مصدر صام، وهو الإمساك عن الطعام والشراب. و- عن الكلام (ز): بمعنى الصمت (ز). و-: شجر على شكل شخص الإنسان كريه المنظر جدًا يقال لثمره رؤوس الشياطين أي الحيات، وليس له ورق. قال أبو حينفة: وللصوم هدبٌ ولا تنتشر أفنانه، ينبت نبات الاثل، ولا يطول طوله، وأكثر منابته بلاد بني شبابة. و-: ذرق النعام.