ش أف
تذهب بالكي وبالقطع، أو إذا قطعت مات صاحبها "تهمز ولا تهمز". ومنه قولهم: استأصل الله شأفته أي أذهبه كما أذهب تلك القرحة وأزاله من أصله.
وقيل: الشأفة الأهل والعيال (ز) أو ورم يخرج في إلىد والقدم من عوٍد يدخل في البخصة– لحم أصول الأصابع– أو في باطن الكف فيرم الموضع ويعظم. و-: العداوة (ز).
رجل شأفة: عزيز منيع.
قلب شئف "ككتف" من العدوة (ز).
شأك ناب البعير: مقلوب شكأ إذا ظهر "ل: ش ك أ".
شأمهم– شأمًا: سيرهم إلى الشام. و– عليهم: جر عليهم الشؤم، فهو شائم أي أصابهم شؤم من قبلة.
شئم وشؤم عليهم: جر عليهم الشؤم، وهو مشؤوم ومشوم ج مشائم "نادر".
شأمهم: سيرهم إلى الشام.
أشأم: أتى الشام- البلد المعروف-.
تشأم: انتسب إلى الشأم. و– أصحابه: أخذ ذات إلىسار أو ناحية الشام. و– به القوم: رأوا فيه الشؤم يجره عليهم.
الشؤم: الشر "ضد إلىمن". ويخفف قيقال: الشوم "بغير همز". و-: "السود من الإبل "لا واحد لهما" وضده الحضار.
ش أن
الشأمة: ضد إلىمنة وهي ذات إلىسار. و-: الخال "وهمزها نادر".
يقال: نظر يمنة وسأمة.
الشأم والشام والشآم: بلد معروف وهي قطرنا المبارك سميت شأمًا لأنها عن شأمة القبلة.
والنسبة إلىه شآمي وشامي وشآم ج شؤام "مؤنثة وتذكر"، وهي شامية وسآمية "مخففة".
الشئمة: الطبيعة "مهموزة عن أبي زيد، وهمزها نادر عن ابن سيده".
الأشأم: اسم الشؤم، جعلوه اسمًا له كما جعلوا الضراء اسًا للضر ولهذا لم يقولوا شأماء ولا أضر.
ويقال: طير أشام أي جاٍر بالشؤم، وغلمان أشأم أي شؤم" أفعل بمعنى المصدر".
وتقول العرب: أشام كل أمرئ بين لحييه، قال أبو الهيثم: اشأم بمعنى الشوام يعني اللسان.
وما أشأمه "للتعجب".
إلىد الشؤمى: ضد إلىمنى أي إلىسرى.
الاشائم: ضد الايامن، واحدها أشأم وأيمن.
المشأمه: ضد الميمنة: الشؤم.
شأن- شانًا: صار له شأن. و- شأنه: قصد قصده: أفسد أمره: عمل ما يحسنه.
و- شأنهم: عملهم وخبهم.
إنه لمشآن شأن أي يعمل في فسادك.
أشأنه: قصد قصده.
وقالوا: ما شأن شأنه "من باب فتح" أي