س وأ

إلىقين وحق إلىقين جميعًا لأن السوء ليس بالرجل وإلىقين هو الحق. ولا يقال: هذا رجل السوء "بالضم" وعلله ابن بري بأن السوء اسم للضرر وسوء الحال، وإنما يضاف إلى المصدر الذي هو فعله، كما يقال: رجل الضرب والطعن فيقوم مقام قولك: ضراب طعان، فلهذا جاز أن يقال: رجل السوء، ولم يجز أن يقال هذا رجل السوء "بالضم". ويقال: لا خير في قول السوء والسوء "بالفتح والضم" فإذا كانت فتحت فمعناه: لا خير في قوٍل قبيح، وإذا ضممت فمعناه: لا خير في أن تقول سوءًا.

دائرة السوء أي الهزيمة والبلاء والعذاب، وكذا مطر السوء "المضموم للضرر والعذاب، والمفتوح للفساد والنار".

السوأه: العوره: الفرج: الفاحشة: كل عمٍل وأمٍر شائن.

ويقال في الشتم والدعاء: سوأة لك. و-: الخلة القبيحة، وهي السوآء "بالمد". و-: كل مايستحيا منه.

السئ من الفعل: القبيح "ويخفف، كهين وهين".

السيئة: الخطيئة، ضد الحسنة ج سيئات.

والسوأي: الفعلة السيئة، خلاف الحسني. و-: النار.

رجل أسوأ: قبيح، وهي سوأي أي قبيحة، وهي سوآء أيصَا. "قيل: هي فعلاء لا أفعل لها".

س ي ب

السوأة والسوآء: المرأة المخالفة: الخلة القبيحة.

هو سوآن، بمعني أسوأ.

المساوئ: ضد المحاسن، تجمع كل سيئة "لا واحد لها أو واحدها مسوأة أو مسوي "ل: ط ي ب ".

ومن أسمائهم: سواءة.

بنو سوأة: حي.

سيأت الناقة: احتبلت سيأها. و– الفرس: أدلي ولم يستحكم إنعاظه "ل: ن ق ض".

تسيأت الناقة: سيأتها، و– ت الناقة: أرسلت لبنها من غير حلب. و– ت علي فلان الأمور: اختلفت فلا يدري أيتها يتبع (ز). و– فلان بحقي: أقز به بعد إنكاز (ز).

تسيأ لي بشيء قليل: أعطاني قليلًا.

انسيأ اللبن: احتلب: نزل من غير حلب.

السئ والسئ: اللبن ينزل قبل الدرة من طرف الأخلاف: اللبن المرسل من غير حلب.

السوبة: السقر البعيد.

اسوبية: نبيذ يتخذ من الحنطة وكثيرًا ما يشربه أهل مصر.

سوبان: واٍد أو جبل أو أرض.

ساب– سيبًا الماء: جري. و-: مشي مسرعًا. و– ت الدابة: تركت وأهملت. و– الرجل في كلامه: ذهب كل مذهب (ز). خاض فيه بغير رؤية (ز).